Неподлинные/спорные сочинения. «Литургия Преждеосвящённых Даров». Х.У. Кодрингтон издал сирийский текст «Литургии Преждеосвящённых Даров» по двум рукописям. В одной из них литургия приписывается «Мар Исраэлю Остроумному, епископу Кашкара». Х.У. Кодрингтон и архиепископ Бейрута Иигнатий Зиаде считали, что речь идёт об Исраэле, которому больше чем Исраэлю (Х в.), подходит прозвище Остроумный. В другой рукописи автором литургии назван Авдишо, митрополит Эламский (XIII в.). Однако существование «Литургии Преждеосвящённых Даров» в Церкви Востока исследователи считают сомнительным, поскольку авторитетные учители этой церкви не раз высказывались против внесения евхаристических элементов в чин причащения запасными Дарами. «Анонимный трактат». Жан Морис Фие связывает с двумя Исраэлями Кашкарскими четыре трактата, приписываемые анонимному «епископу Кашкара» в рукописи XV в. египетского происхождения. Исследователи считают, что фактически это один трактат, разделённый на четыре главы. Изучив трактат, Жан Морис Фие пришёл к выводу, что он был написан монофизитом, и отождествил его с «Книгой Cоборов» коптского писателя Севира ибн аль-Мукаффы (X в.). В парижской рукописи «Книга Соборов» воспроизводится без вступления и приложения. Причина атрибуции трактата «епископу Кашкара» исследователям неизвестна.