ИЛЬИНЦЫ, Десное братство, еговисты-ильинцы, Сионская весть, субботники – русское религиозное течение, сочетающая элементы христианства и иудаизма. Возникло на Урале в 1846 г. Основателем ильинцев был штабс-капитан артиллерии Николай Сазонович Ильин (около 1809 г. – 3 июля 1890 г.), который находился под влиянием идеи объединения всех вероисповеданий мира. Отец Н.С. Ильина был православным, мать католичкой; до 12 лет он воспитывался в православной вере, затем был отдан в иезуитский коллегиум в Полоцке. В 1832 г. поступил на военную службу, в 1834 г. женился на лютеранке О.Е. Тиде. Размышления о причинах религиозной разобщённости людей побудили Н.С. Ильина к изучению мистических произведений Карл фон Эккартсхаузена и Иоганна Генриха Юнга-Штиллинга. Н.С. Ильин придавал особое значение «внутренним явлениям, видениям, гласам» и сознавал своё призвание в объединении человечества единой верой. В 1842 г. во сне ему было «откровение», что сущность христианства состоит в одной только любви; в том же году в православном журнале «Маяк» Н.С. Ильин опубликовал статью «Общая азбука в природе человека», в которой доказывал необходимость создания единого алфавита в целях объединения человечества. В 1844 г. супруга Н.С. Ильина тяжело заболела, и он убедил её, что недуг – наказание за грехи, и только переход в православие дарует ей исцеление. Обращение жены и её стремительное выздоровление произвели впечатление на Н.С. Ильина, и он опубликовал рассказ «Присоединение лютеранки к православной вере» (Там же). Находясь на службе в Западном крае, куда он был направлен после окончания офицерских классов при Михайловском артиллерийском училище, Н.С. Ильин часто заходил в синагоги и дискутировал с раввинами. Однако со временем, и, как полагают исследователи, под влиянием этих бесед, он начал отдаляться от православия. Главным источником религиозного вдохновения Н.С. Ильина было «Откровение святого Иоанна Богослова», но (по мере того как он вчитывался в текст Апокалипсиса) Н.С. Ильин приходил к мысли, что «Откровение…» обращено лишь к богоизбранному народу Израилеву и именно из него будут отобраны 144 тыс. спасённых; с другой стороны, буквальная трактовка образов Апокалипсиса, по мнению Н.С. Ильина, не согласовывалась с мистическим пониманием Бога. Обращение к Ветхому Завету ещё больше укрепило точку зрения Н.С. Ильина, что еврейский народ является первообразом божественного замысла о человечестве. Он обратил внимание на те фрагменты текста, в которых Бог предстаёт в облике человека, и пришёл к выводу, что Вседержитель мира представляет собой не духовную субстанцию, а высшее антропоморфное существо, бессмертного предвечного первочеловека. Противником этого божества, по мысли Н.С. Ильина, является сатана, равный Богу по силе. Бог ведёт с ним борьбу, и каждый человек должен выбрать, на какую сторону ему встать: «одесную», т.е. обратиться к Богу, или «ошуюю», т.е. покориться сатане. Эта вселенская битва завершится гибелью сатаны с «ошуйцами» и дарованием вечного телесного бессмертия «десным», предводителем и ходатаем которых является Иисус Христос.