ИУДЕЙСКАЯ ПУСТЫНЯ - Страница 3

В «Лавсаике» епископа Палладия Еленопольского упоминаются монахи Елпидий, Генесий, Евстафий и Сисинний, которые жили в лавре Дука на рубеже IV и V вв., и монахи Гаддан и Илия, подвизавшиеся в пещерах у Иордана и Мёртвого моря. Одним из важных этапов в развитии монашества Иудейской пустыни стали события около 376 г., когда православные монахи Египта подверглись преследованию со стороны находившихся у власти ариан. В Палестину бежали 12 епископов и больше сотни монахов; часть из них, скорее всего, по мнению исследователей, поселилась в первых монастырях Иудейской пустыни. Это массовое переселение стало одним из условий для более интенсивного развития монашества Иудейской пустыни и усвоения им опыта египетских анахоретов. Важнейшую роль в истории Иудейской пустыни сыграло подвижничество преподобного Евфимия Великого, который пришёл в Палестину как паломник в начале V в. и некоторое время жил в Фаранской лавре. В 411 г. преподобный Евфимий и его спутник преподобный Феоктист из Каппадокии поселились в пещере у Вади-эль-Мукаллик, недалеко от Иерихона. Через несколько лет вокруг их жилища сложился первый общежительный (киновийный) монастырь в Иудейской пустыне; в дальнейшем он стал известен как Нижняя Киновия, или монастырь преподобного Феоктиста, который был его настоятелем. В начале 320 гг. преподобный Евфимий отправился в странствие по окрестным пустынным местам, через несколько лет вернулся, поселился в пещере недалеко от монастыря преподобного Феоктиста и основал новый монастырь – лавру преподобного Евфимия (близ современного города Маале-Адумим). В 428/429 г. Иувеналий Иерусалимский освятил для лавры преподобного Евфимия монастырский храм. За свою долгую жизнь преподобный Евфимий стал духовным отцом для монахов, пастырей и всей христианской общины Иерусалимской православной церкви (ИПЦ). В середине V в. исследователям известны первые примеры своеобразного сотрудничества между лаврами и киновиями Иудейской пустыни. Так, монастырь преподобного Феоктиста служил подготовительной ступенью для молодых иноков, желавших в дальнейшем подвизаться в лавре преподобного Евфимия. Монастыри имели одного управляющего хозяйством и общие земельные владения. В VI в. подобное сотрудничество стало обычаем небольших обителей, образовавшихся рядом с крупными монастырями Хозива (преподобного Георгия Хозевита), преподобного Саввы Освященного и др. В этот же период преподобный Евфимий ввёл традицию ежегодного ухода из монастырей в пустыню на время Великого поста. В таких походах по пустыне определялись места для образования новых монастырей. Указания на следование этой традиции ещё на рубеже VI и VII вв. сохранились в «Луге духовном». Важное нововведение в жизни Иудейской пустыни связано с подвижничеством преподобного Герасима Иорданского, который около 455 г. основал монастырь, сочетавший в себе черты лавры и киновии. Центральные постройки монастыря составляли единый комплекс, рядом располагались и хозяйственные службы, но часть наиболее опытных монахов жила в отдельных пещерах по обычаю лавры.

 



 
PR-CY.ru