ИСКУШЕНИЕ

ИСКУШЕНИЕ – побуждение к нарушению религиозного, нравственного закона; соблазн. Производное от старославянского глагола «искусити» («испытать», «оценить», «попробовать», «узнать», «соблазнить»), который восходит к праславянскому «kusiti», имевшему нейтральное в религиозном отношении значение «пробовать на вкус». Искушение – одно из основополагающих понятий православной аскетики. Искушением могут быть названы как особое состояние души, при котором ей навязываются греховные мысли и чувства, так и вообще любые скорбные переживания, которые посещают человека по Божьему попущению. В широком смысле к искушению относятся также различные нужды и скорби человеческой жизни: болезни, обиды, нищета и другие обстоятельства, в которых при правильном отношении закаляется вера в Бога и упование на Него. В целом христианская традиция называет искушением всё то, что испытывает силу устремления человека к Богу и ставит его перед сознательным выбором. Далеко не всегда термин «искушение» имеет негативную окраску. Помимо дьявола, который по ненависти к людям стремится отвратить их от Бога, а также самого человека, который искушается собственной похотью, Священное Писание называет источником искушением Бога, Который, не желая зла человеку, посредством различных искушений ставит его перед нравственным выбором и призывает реализовать дар свободы, данный ему при сотворении. Термину «искушение» соответствует еврейский глагол, который имеет основное значение «испытывать, проверять» и во многих случаях не имеет значения побуждения к злу. Подобным образом в Септуагинте употребляется соответствующий греческий глагол и некоторые его синонимы. Искушение в Ветхом Завете встречается в значении испытания одним человеком мудрости (3 Цар. 10:1; ср.: 2 Пар. 9:1) или дружбы (Сир. 6:7) другого, проверки его веры и упования на Бога (Прем. 2:17). Человек может искушать собственное сердце (Еккл. 2:1); нужно испытывать душу, чтобы уразуметь, что для неё вредно, и воздерживаться от этого (Сир. 37:30). Еврейский глагол, который имеет основное значение «испытывать, проверять», употребляется в значении испытания вещи на пригодность к использованию (1 Цар. 17:39), свойств и качеств явлений (Еккл. 7:23) и даже испытания Бога (Суд. 6:36–40); кроме того, он может употребляется в значении «пробовать», «стараться» (Иов 4:2; ср.: 1 Макк. 12:10; 2 Макк. 11:19). Однако чаще в Ветхом Завете этот глагол имеет специальное религиозное значение. Искушение сопровождает каждого человека на протяжении его жизни. Первый опыт искушения люди приобрели в раю (Быт. 3:1–6): они не выдержали искушения змея, обещавшего, что они станут «как боги» (Быт. 3:5). Со времени грехопадения связь с Богом, прерванная непослушанием, подвергается постоянной опасности различных искушений. Сын Адама и Евы Каин испытал искушение («у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе…» – Быт. 4:7) и, исполнившись зависти, убил своего брата Авеля. Избранный народ Божий многократно подвергается различным искушениям. Впервые в Библии об искушении говорится в третьей главе книги Бытие, где описывается грехопадение Адама и Евы, хотя само подстрекательство змея к нарушению прародителями заповеди Божьей не называется искушением. Большинство отцов церкви, комментировавших этот эпизод, полагали, что в образе змея первых людей искусил сатана.

 



 
PR-CY.ru