Тогда Исида бросает гарпун снова и попадает в Сета, однако тот тоже молит не убивать его, ибо он её единоутробный брат. Исида освобождает Сета, но за это разъярённый Гор отсекает ей голову. Детали этой истории источники излагают по-разному: папирус Честер-Битти I утверждает, что Исида превратилась в безголовую кремневую статую, а папирус Салье IV, в котором сохранился эпизод того же мифа, сообщает, что Исида получила взамен голову коровы. Однако в дальнейшем Гор вновь обращается к матери за помощью, и богиня продолжает действовать, словно с ней ничего не случилось. Каждому из основных персонажей мифа (Осирису, Гору, Сету, Исиде и Нефтиде) был посвящён один из эпагоменальных дней египетского календаря (египетский год состоял из 12 месяцев по 30 дней, к которым в конце года прибавлялись пять дополнительных дней, так называемый эпагомен). День, посвящённый Исиде, был четвёртый по счёту. Сюжет об исцелении Ра, не относящийся к кругу осирических мифов, сохранился в магических текстах Нового царства (папирус Турин 1993, папирус Честер-Битти XI и др.). С целью узнать тайное имя Ра, Исида сделала из земли и слюны Ра ядовитую змею, которая укусила солнечного бога. Страдающий Ра попросил Исиду его исцелить. Богиня потребовала, чтобы Ра открыл ей своё тайное имя, и лишь затем его исцелила. Исида фигурировала во множестве египетских магических и медицинских текстов. Магическое оживление Осириса и защита Гора упоминаются в них как подтверждение могущества Исиды. Она охраняла детей, подобно тому как охраняла собственного сына, и помогала больным победить болезнь, подобно тому как излечила Гора. Считалось, что Исида спасала при отравлении ядами, боли в животе, ожогах, головной боли, помогала женщинам во время родов. Подтверждение этому содержится, в частности, в папирусе Весткар: в сказке «Фараон Хуфу и чародеи» Исида присутствует при рождении трёх младенцев, которым суждено стать фараонами, и даёт им имена. Магическая сила Исиды спасала от ночных кошмаров и защищала от крокодилов, скорпионов, Апопа и Сета. Некоторые магические формулы вкладывались в уста Исиды. Так, в конце новоегипетского заклинания против укуса скорпиона следует пояснение: «Это Исида говорит это, повторяет это». Исида была одним из важнейших персонажей египетского погребального ритуала: в процессе бальзамирования она вместе с Нефтидой оплакивала умершего, отождествлявшегося с Осирисом, и способствовала его оживлению путём воссоединения отдельных частей тела, она выступала в качестве его защитницы, участвовала в ритуалах очищения, помогала ему в загробном странствии. Исида была одной из центральных фигур в ритуале посвящённых Осирису ночных богослужений. Поскольку умерший отождествлялся не только с Осирисом, но и с Гором, Исида выступала в качестве его матери и кормилицы. Со времён 19-й династии (1306–1197 гг. до н.э.) её стали изображать и как кормилицу фараона. Как богиня-мать и богиня – царственная супруга Исида в различных египетских текстах отождествляется с другими египетскими богинями, которые могли выступать в схожих функциях: Сотис (звезда Сириус), Иментет (персонификация Запада), Селкет, Сохмет, Бастет, Хатхор, Мут, Нут, Уаджит. В качестве матери Гора Исида также становится матерью земного царя.