ИОАНН (1095–1165 гг.) – епископ Мардинский и Харранский, богослов, святой Сирийской яковитской церкви (память 12 июля). В миру носил имя Иосиф. В монашестве подвизался на горе около Эдессы. Рукоположён во архиерея в 1124/1125 г. католикосом Афанасием VII. Возобновил несколько опустевших монастырей, в том числе Дейр-эз-Зафаран (см. Анании святого монастырь), снабдил церкви своей епархии богослужебной утварью, руководил строительством водопровода. После взятия Эдессы Имад ад-Дином Зенги (1144 г.) и Нур ад-Дином Махмудом (1146 г.) позаботился о выкупе пленных. В связи с падением Эдессы Иоанн написал трактат, в котором говорится, что страдания праведников совершаются помимо воли Божьей. Иоанн сомневался в истинности обещания, данного Христом царю Авгарю, о неприкосновенности Эдессы (содержится в сирийском памятнике «Учение Аддая апостола»). Это вызвало возмущение многих представителей сирийского клира и послужило поводом для составления полемических сочинений. Главным оппонентом Иоанна выступил диакон Иаков бар Салиби (см. Дионисий бар Салиби; фрагменты полемики приведены в «Хронике» Михаила Сирийца). В 1153 г. Иоанн возглавил Собор, на котором был составлен свод постановлений, касающихся монашеской жизни. Вскоре после кончины Иоанн был причислен к лику святых: патриарх Михаил Сириец (1166–1199 гг.) установил день его памяти и составил в его честь Похвальное слово 12-стопным размером (сохранилось в рукописях). Иоанн предположительно считается составителем катен (возможно, на всю Библию) на основе толкований Иоанна Златоуста, Ефрема Сирина и Иакова Эдесского (рукопись из собрания монастыря Дейр-эз-Зафаран). Незадолго до 1155 г. Иоанн написал трактат о св. мире (сохранился в трёх рукописях). Был известен как обладатель книжного собрания и искусный переписчик Евангелия золотыми и серебряными буквами (на полях одной из выполненных им рукописей сохранились фрагменты записей автобиографического содержания).