ИОАНН ДРУНГАРИЙ (VII в.?) – византийский экзегет, составитель катен на книги великих пророков. О личности Иоанна Друнгария исследователям ничего не известно. Его имя на греческом языке, по их мнению, указывает принадлежность Иоанна Друнгария к высокопоставленной семье византийского военачальника (друнгария). Из катен Иоанна Друнгария для исследователей очевидно, что он жил раньше X в., но не раньше второй половины VI в. Учитывая, что деятельность упоминаемых им в катенах церковных писателей относится к первой половине VI в., для исследователей предпочтительнее выглядит более ранняя дата – вторая половина VI – начало VII вв. В пользу этой даты также говорит и тот факт, что Иоанн Друнгарий вынужден специально оговаривать использование сочинений Феодорита Кирского, следовательно, литературная деятельность Иоанна Друнгария имела место после пятого Вселенского собора (553 г.), осудившего некоторые труды этого автора, когда спор о «Трёх Главах» оставался актуальным. Иоанн Друнгарий активно использовал творения Феодорита Кирского, особенно в катене на Книгу пророка Даниила. Каждую из катен на книги Исаии, Иеремии (Плач Иеремии), Иезекииля и Даниила он сопроводил предисловием; в некоторых из них Иоанн Друнгарий писал, что использовал сочинения не только отцов церкви (Василия Великого, Кирилла Александрийского), но и таких церковных писателей и учителей церкви, как Ориген, Евсевий Эмесский, Евсевий Кесарийский, Аполлинарий Лаодикийский и др. Он объяснял, что в сочинениях авторов, высказывавших спорные мнения, можно использовать многие идеи для толкования Священного Писания. Так Иоанн Друнгарий почтительно отзывается об экзегетических сочинениях Севира Антиохийского. В предисловии к катене на Книгу пророка Иезекииля Иоанн Друнгарий отметил, что ему не удалось найти комментарии отцов церкви к тексту пророка, поэтому пришлось пользоваться трудами Оригена, Полихрония и Феодорита Кирского. Катены Иоанна Друнгария целиком не изданы, интерес для исследователей, главным образом, представляют предисловия Иоанна Друнгария.