ИРОДИАДА – вторя жена тетрарха Ирода Антипы, которая, согласно Евангелиям, была причастна к казни Иоанна Предтечи (Мф. 14:3 сл.; Мк. 6:17 сл.; Лк. 3:19). Иродиада была дочерью Аристовула, сына Ирода Великого, и Береники, дочери Саломеи, сестры Ирода Великого. Она родилась между 9 и 7 гг. до н.э. Как сообщает Иосиф Флавий, по воле Ирода Великого она обручилась с Иродом, сыном Ирода Великого от Мариамны II, дочери первосвященника Симона, и вышла за него замуж. Однако евангелисты Матфей и Марк не сообщают о том, что Иродиада была женой Филиппа, который при этом не назван тетрархом (Мф. 14:3; Мк. 6:17). Исследователи предлагают ряд гипотез, решающих проблему с именем первого мужа Иродиады. Многие считают сообщение Иосифа Флавия историчным, а рассказы евангелистов – либо легендарными, либо ошибочными в некоторых аспектах. Однако исследователи считают маловероятным, что евангелисты могли ошибиться в имени одного из сыновей Ирода Великого и спутать Ирода, о котором говорит Иосиф, с его сводным братом тетрархом Филиппом, назвав его супругом Иродиады (тогда как, согласно Иосифу, он был женат на её дочери Саломее), а также предположить, что Саломея была дочерью тетрарха Филиппа, который, по сообщению Иосифа, не имел детей. Более того, в раннехристианскую общину входили, например, Иоанна, жена Хузы, домоправителя Ирода Антипы (Лк. 8:3), и Манаил, близкий друг Ирода Антипы (Деян. 13:1), которые должны были знать все детали и не допустить подобных заблуждений. Согласно другой гипотезе, первый муж Иродиады носил двойное имя Ирод Филипп, жил в Риме и не был тетрархом. Х. Хёнер полагал, что как Филипп он был известен в Галилее, хотя его «официальным» именем было Ирод; когда же имя Ирод стало династическим, он именовался Филиппом. Наконец, Н. Коккинос предлагает вариант гармонизации сообщений евангелистов и Иосифа Флавия, используя славянскую версию «Иудейских древностей», где первый муж Иродиады назван тетрархом Филиппом (о славянской версии рассказа об Иоанне Крестителе см. в ст. Иоанн Предтеча). По мнению Н. Коккиноса, Ирод Антипа был уже третьим мужем Иродиады: первого мужа – Ирода, о котором говорит Иосиф, она оставила, а за Антипу, судя по всему, должна была выйти довольно поздно, т.к. этот брак стал причиной его войны с Аретой IV, совпавшей по времени со смертью императора Тиберия (37 г. н.э.). Вторым мужем Иродиады, согласно Н. Коккиносу, был упомянутый в Евангелиях тетрарх Филипп. Только после смерти Филиппа (34 г.) Иродиада вышла замуж за Ирода Антипу, главным образом, с целью сохранить прежнюю власть в тетрархии мужа. В этом случае казнь Иоанна Крестителя и, следовательно, крестная смерть Иисуса Христа должны были произойти после смерти Филиппа, т.е., по мнению Н. Коккиноса, в 36 г.