Кроме этих памятников, отражающих процесс включения Иоанна Воина в сонм повсеместно почитаемых мучеников, известны его датированные иконы, написанные до 1695 г.: исполненная Петром Иродионовым для князя М.А. Волконского (1690 г., Исторический музей); из московской церкви Николая Чудотворца в Голутвине письма Тихона Иванова Филатьева (около 1690 – 1691 гг., местонахождение исследователям неизвестно); двухрядная икона письма Сергея Бурдыгина (1692 г., Исторический музей). На судьбу иконографической традиции повлияло почитание Иоанна Воина в московской церкви во имя св. Иоанна Воина на улице Большая Якиманка, которая во второй половине XVII в. была выстроена в камне: в 1681 г. стольник А.И. Свиязов вложил туда серебряный напрестольный крест, на рукояти которого изображена фигура Иоанна Воина в воинских одеждах. Исследователи полагают, что тогда же появился золотой мощевик с эмалевым изображением святого, вставленный в серебряный золочёный ковчег, который, в свою очередь, хранился в золочёном медном ковчеге с серебряными накладками (исследователи полагают, что об изготовлении этих ковчегов в 1702 г. договаривались житель Новомещанской слободы Андрей Дементьев, священник Алексий Фёдоров и церковный староста Косма Иванов). Расцвет почитания Иоанна Воина в России приходится на последние годы XVII и XVIII вв. (традиции этой эпохи сохранилась и в XIX в.). В этот период Иоанну Воину было посвящено большое количество престолов: в Москве в XVIII в. их было десять, в Санкт-Петербурге – два, по несколько престолов существовало в Вологде, Казани и Калуге. Это посвящение нередко встречается в других регионах России, а под влиянием русской традиции и на Украине (у исследователей существуют данные о приделах в нескольких храмах Киева). Исследователям известны иконы мученика, которые пользовались особым почитанием (кроме иконы в храме на улице Большая Якиманка, например, образ, находившийся в санкт-петербургской Вознесенской церкви). Иконы Иоанна Воина писались и для церквей, не имевших престолов во имя святого, для частных лиц и потеснили образы других чтимых св. воинов. В настоящее время несколько монументальных икон Иоанна Воина, созданных в конце XVII – первой половине XVIII вв., находятся в храмах Москвы (в церквах Иоанна Предтечи на Пресне, пророка Илии в Обыденском переулке, Успения в Гончарах, святителя Николая в Хамовниках и святителя Николая в Кузнецах). Иногда строительство приделов и создание изображений Иоанна Воина объяснялись, как и прежде, причинами патронального характера. Так, местный образ из московского храма пророка Илии в Обыденском переулке написан в 1714 г. «по обещанию» стольника И.И. Болкунова; придел церкви Покрова Пресвятой Богородицы в селе Репец Задонского уезда Воронежской губернии (1767 г.) был устроен храмоздателем и владельцем усадьбы бригадиром И.О. Кожиным, впоследствии похороненным в этом приделе (исследователи не исключают, что среди скульптур воинов и мучеников на фасадах храма был образ Иоанна Воина).