Кроме того, память Иосифа Обручника встречается под 25 декабря, в день Рождества, в Минологии императора Василия II конца Х – начала XI вв. и в ряде византийских Синаксарей, реже – под 26 декабря в Синаксаре Константинопольской церкви конца Х в. и в некоторых других календарях. В средневековых сиро-яковитских Минологиях память Иосифа Обручника также отмечена 26 декабря. Особенностью почитания Иосифа Обручника в большинстве древних восточных церквей является наличие особого праздника Благовещения Иосифу Обручнику (явления ему ангела – Мф. 1:20–21). Эфиопская церковь отмечает его в 16-й день месяца сане (10 июня), Халдейская – в первое, а Сирийская яковитская и Маронитская – во второе воскресенье перед Рождеством. Армянская Апостольская церковь отмечает память Иосифа Обручника в шестой понедельник после Воздвижения Креста. Сохранилась сирийская поэма V в., входившая в состав вечерних богослужений церквей, расположенных в районе Юго-Восточной Турции, Сирии и Северного Ирака. Поэма представляет собой обширный эмоциональный диалог между Пресвятой Богородицей и Иосифом Обручником, обвиняющим Её в супружеской неверности, но в конце поверившим в Её целомудрие. В том же веке похожий диалог был введён Проклом Константинопольским в проповедь, посвящённую Пресвятой Богородице. Сооружение известного древнейшего храма во имя Иосифа Обручника церковное Предание относит к 320 гг. В одном из Житий равноапостольных Константина и Елены (VIII в.) говорится, что на Поле Пастушков (Бейт-Сахур) эта святая построила церковь во имя Пресвятой Богородицы и Иосифа Обручника. В начале XII в. игумен Даниил описал руины базилики Иосифа Обручника на Поле Пастушков. К византийскому периоду относится сооружение приделов Иосифа Обручника в базилике Рождества Христова в Вифлееме и в церкви Благовещения в Назарете. В это же время начинают возникать храмы, отмечающие места пребывания Святого Семейства в Египте – в особенности в Гермoполе и Гелиополе. О существовании храмов или часовен Иосифа Обручника в Константинополе исследователям ничего не известно. В России древнейшей из известных церквей, посвящённых Иосифу Обручнику, является построенная в 1725–1729 гг. в Санкт-Петербурге на Охтенской стороне в плотничьих «переведенских слободах» деревянная церковь во имя Иосифа Древодела и Николая Чудотворца. В 1732 г. деревянный храм разобрали, и рядом с этим местом была возведена каменная церковь Святой Троицы с приделом Иосифа Обручника, а после её сноса – часовня Иосифа Обручника (1903–1904 гг., архитектор Оттон Людвигович Игнатович), простоявшая до 1930 гг. Большинство храмов Иосифа Обручника строилось на западных рубежах Российской империи. Самой знаменитой была церковь в Могилёве, заложенная Екатериной II и австрийским императором Иосифом II в память их встречи в этом городе в мае 1780 г. Строительство под руководством архитектора Николая Александровича Львова было завершено в 1798 г. В 1802 г. церковь получила статус кафедрального собора, в иконостасе помещены иконы Иосифа Обручника и великомученицы Екатерины работы Владимира Лукича Боровиковского. Храм действовал до 1925 г., взорван в 1938 г.