На место казни Иаков пришёл сам, хотя от пыток на ногах обнажились кости, а его учеников принесли совершенно изнемогших. Иаков воздал хвалу Господу и мирно почил прежде, чем палачи приступили к казни. Турки повесили его учеников и мёртвое тело Иакова. И.М. Перандонис и монах Герасим (Микраяннанит) относят казнь преподобномучеников к 1519, а не к 1520 г. Христиане выкупили тела святых и унесли их в селение Арванитохорион (по другим источникам, Алвани, или Алванитохорион) близ Адрианополя и погребли их в трёх отдельных гробницах. Каждое воскресенье и по праздникам от гробов преподобномучеников исходил свет. Вскоре после мученической кончины святых священник Николай из Арты отправился навестить брата, жившего на Дунае. По пути, в Адрианополе, заболел его конь. Священник Николай, слышавший о мученическом подвиге Иакова, обратился к нему с молитвой, и конь исцелился. Священник отправился к месту захоронения Иакова и рассказал жителям Арванитохориона о происшедшем. По его настоянию гробницы были открыты. От мощей Иакова исходило дивное благоухание. Священник Николай взял честную главу Иакова и часть его мощей и отвёз их ученикам преподобномученика, которые подвизались в афонском монастыре Симонопетра. От мощей Иакова получили исцеление эконом Неофит и священник Каллист. Ученики послали со священником Николаем в Адрианополь одного из монахов, по имени Феофил, и перенесли в Симонопетру оставшиеся мощи Иакова, Иакова и Дионисия. Впоследствии ученики Иакова переселились в селение Галатиста на п-ове Халкидики и возобновили пребывавший в запустении монастырь великомученицы Анастасии Узорешительницы. Чудеса от мощей Иакова привлекли туда большое число братии – до 150 человек. По молитве к Иакову фессалоникиец Филипп был избавлен от потопления во время бури. Исцеления происходили не только от мощей Иакова, но и от его одежд (они облегчали тяжёлые роды). В настоящее время часть мощей Иакова хранится также в монастыре Дохиар. Житие Иакова и служба ему были написаны современником святого Феофаном Фессалоникийцем из монастыря великомученицы Анастасии Узорешительницы и изданы Д. Лукопулосом (Афины, 1894 г.). В сокращённом виде Житие Иакова было включено в «Новый Мартирологион» Никодима Святогорца. Кроме того, в рукописи XVII в. сохранился неопубликованный канон в честь Иакова, составленный неким Нифонтом.