ИОАНН ШАВТЕЛИ (вторая половина XII – первая треть XIII вв.) – грузинский гимнограф, поэт из окружения грузинской царицы Тамары, преподобный (память в Грузинской церкви 1 апреля, вместе с Евлогием Пророком; 9 июня) Грузинской православной церкви. Сведения о нём содержатся в сочинении анонимного грузинского автора «История и восхваление венценосцев» (около 1222 г.), которое вошло в грузинский летописный свод «Картлис Цховреба», где Иоанн Шавтели назван «философом, ритором, сочинителем стихов, известным подвижничеством своим», а также в двух редакциях «Жизни царицы цариц Тамар». По мнению академика протоиерея Корнелия Самсоновича Кекелидзе, изучавшего этимологию имени Шавтели, оно может являться сокращённой формой от Шавшетели (Шавшетский, из Шавшети) и таким образом указывать на происхождение Иоанна Шавтели (Южная Грузия). В 1202 г. Иоанн Шавтели и Евлогий Пророк сопровождали царскую свиту и 200 тыс. грузинских воинов, возглавляемых супругом царицы Давидом Сосланом, в Басиани, к месту битвы с 400 тыс. армией турецкого султана Рукнаддина. В монастыре Вардзия Тамара, Иоанн Шавтели, Евлогий и др. молились перед Вардзийской иконой Божьей Матери о даровании победы грузинам. Затем царский двор прибыл в монастырь Одзрхе, где во время молитвы о благополучном исходе битвы с Евлогием «случилось что-то необыкновенное: он поднял глаза вверх и, с горестным видом созерцая что-то, сразу три раза упал на землю, но сейчас же вскочил на ноги и возгласил: “Вот милость Божья приспела на дом Тамары!”», а затем взбежал «на гору, называемую Арагани». Понять поведение блаженного смог только Иоанн Шавтели. Он сказал Тамаре: «Знай, царица, что юродивому было видение, думаю – благоприятное для нас!». Позже выяснилось, что действительно именно в этот час грузинское войско разбило турок. С именем Иоанна Шавтели связаны два известных произведения грузинской средневековой литературы: поэма «Абдул-Мессия» («Раб Мессии») и гимнографический канон «Песнь Вардзийской иконе Пресвятой Богородицы». Долгое время Иоанн Шавтели также считался автором так называемого «Сирийского хроникона» (также «Великий индиктион», «Пасхалия зрячая»; Институт рукописей Корнелия Кекелидзе, 1233 г.). Однако, согласно с последними исследованиями Н. Гогуадзе, М. Кавтарии, Р. Чагунава, автором рукописи признан Тбели Абусеридзе.