ИОАКИМ, Благовидов Яков Алексеевич (1860–1929 гг.) – архиепископ Ульяновский. Из семьи священника. После окончания Симбирского духовного училища и Симбирской духовной семинарии поступил в 1882 г. на казённый счёт в Казанскую духовную академию, обучался на богословском отделении. В 1883 г. «в силу исключительных обстоятельств» Я.А. Благовидову было разрешено вступить в брак с дочерью умершего священника, однако продолжать учёбу пришлось уже на собственные средства. В октябре 1884 г. рукоположён во диакона, а затем во иерея к академическому Михаило-Архангельскому храму. С третьего курса обучался на стипендию протоиерея И.А. Рождественского, которая предназначалась для учившихся в академии священников. В 1886 г. окончил Казанскую духовную академию кандидатом богословия за сочинение «О жертвах в Ветхозаветной Церкви». 1 августа того же года назначен священником Никольского храма города Елабуги и законоучителем Елабужского реального училища. С 18 января 1894 г. – законоучитель Симбирской мужской гимназии (с 1911 г. – первая мужская гимназия), настоятель гимназической домовой церкви. 6 мая 1904 г. возведён в сан протоиерея. В конце 1917 г. потерял работу в гимназии. По некоторым данным, был настоятелем симбирского кафедрального собора. Овдовел. Принял монашеский постриг с именем Иоаким. 27 июня 1921 г. хиротонисан во епископа Алатырского. Стал викарием Симбирской епархии при правящем архиерее Александре (Трапицыне). После того как в январе 1923 г. было обнародовано заявление епископа Александра и епархиального управления о подчинении обновленческому Высшему церковному управлению (ВЦУ), Иоаким выступил с заявлением о непризнании ВЦУ и прервал общение с епархиальными властями. Возглавил так называемую Алатырскую автокефалию; заявлял, что признаёт духовным главой только патриарха Тихона. В марте того же года был арестован и приговорён к заключению в Соловецкий исправительно-трудовой лагерь. В июле 1926 г., находясь в лагере, принял участие в составлении «Памятной записки соловецких епископов». В начале 1927 г. вернулся из заключения, ввиду чего обновленческое Чувашское епархиальное управление (Алатырь в 1925 г. административно вошёл в состав Чувашии) обратилось в НКВД Чувашской АССР с просьбой «в целях умиротворения чувашского народа в церковной жизни и отвлечения его от тихоновщины» не регистрировать религиозные общины, подчинявшиеся Иоакиму. В марте 1927 г. Иоаким принял участие в епархиальном съезде в селе Карсун. Примкнувший к григорианскому расколу Ульяновский епископ Виссарион (Зорнин) убедил большинство собравшихся на епархиальном съезде в каноничности григорианского Временного Высшего церковного совета (ВВЦС) и добился своего избрания «архиепископом». Иоаким отказался признать ВВЦС и вышел из подчинения епископу Виссариону. Самостоятельно управлял приходами на территории Алатырского, Ардатовского и части Карсунского уездов. 26 июля 1927 г. Заместитель Патриаршего Местоблюстителя митрополит Сергий (Страгородский; впоследствии Патриарх Московский и всея Руси) поручил Иоакиму временное управление Ульяновской епархией кроме приходов города Ульяновска, переданных под управление пребывавшему на покое Ульяновскому епископу Александру (Трапицыну). Обеспокоенный массовым возвращением приходов из григорианства в каноническую церковь епископ Виссарион требовал от губотдела ОГПУ и местных советских властей принять меры против Иоакима. В свою очередь, Иоаким обратился к властям с просьбой о регистрации его в качестве управляющего Ульяновской епархией, в чём ему было отказано под предлогом, что административно Алатырь входил в состав не Ульяновской губернии, а Чувашской АССР. 16 октября 1927 г. благочинническое собрание девяти григорианских приходов города Ульяновска, в том числе кафедрального Троицкого собора, приняло решение о переходе под омофор Иоакима. В января 1928 г. он был назначен митрополитом Сергием правящим архиереем Ульяновской епархии. Прибыл в Ульяновск и получил от властей официальную регистрацию. Был возведён в сан архиепископа. Иоаким был погребён на городском кладбище Ульяновска (ныне Старое кладбище).