ИОАКИМ и АННА

ИОАКИМ и АННА – родители Пресвятой Богородицы, святые, праведные (память 9 сентября). Иоаким и Анна, как и другие библейские праведники – родственники Иисуса Христа по плоти, именуются в православном литургическом предании богоотцами. Термин «богоотец» только по отношению к Иоакиму и Анне употребляется во множественном числе в отпусте после главных церковных служб. Древнейшим источником, в котором содержатся сведения о жизни Иоакима и Анны, являются главы 1–7 «Протоевангелия Иакова», христианского апокрифа, который относится к периоду около 150 г. – начала III в. Согласно «Протоевангелию Иакова», Иоаким и Анна были бездетной благочестивой зажиточной супружеской парой. В один из иудейских праздников Иоаким хотел принести дары для жертвоприношения в Иерусалимском храме, но был остановлен неким Рувимом, который сказал Иоакиму, что он не может приносить дары первым, т.к. «не произвёл потомства Израилю». Опечаленный этим, Иоаким ушёл в пустыню и, поселившись в шатре, решил провести в посте и молитве сорок дней и ночей, ожидая, «пока Господь не снизойдёт» к нему. Анна также предалась скорби, которая усилилась из-за оскорблений, нанесённых ей служанкой по имени Иудифь. Однако, не теряя надежды, Анна продолжала молиться Богу о даровании ребёнка по примеру праведной Сарры, жены родоначальника еврейского народа праведного Авраама. В главе 4 описывается явление Анне ангела Господня, возвестившего ей: «...Господь внял молитве твоей, ты зачнёшь и родишь, и о потомстве твоём будут говорить во всём мире». В ответ Анна обещала посвятить дитя Богу. Одновременно она узнала о возвращении её мужа, которому также было откровение через ангела о рождении ребёнка. Эти события легли в основу праздника Зачатия праведной Анной Пресвятой Богородицы. Исследователи отмечают в рассказе об Иоакиме и Анне наличие аллюзий и прямых сюжетных заимствований из 1 Цар. 1–2, Мф. 1–2, Лк. 1–2, когда некоторые поступки и слова Анны имеют сходство с поступками и со словами бесплодной матери пророка Самуила во время посещения той Иерусалимского храма (см.: 1 Цар. 1:6–18); сцена явления ангела Иоакиму напоминает сцену явления ангела праведному Захарии в Лк. 1:11. После рождения Марии Иоаким и Анна «устроили особое место в спальне Дочери, и запрещено было туда вносить что-либо нечистое, и призвала (Анна) непорочных дочерей иудейских, чтобы они ухаживали за Нею». Когда Марии исполнился год, Иоаким пригласил на большой пир священников и первосвященников; они благословили Марию и изрекли пророчество о Ней, сказав: «Бог отцов наших, благослови это Дитя и дай имя славное во всех родах». В главе 7 «Протоевангелия Иакова» описывается Введение во храм Пресвятой Богородицы.

 



 
PR-CY.ru