ИННОКЕНТИЙ, Гизель - Страница 4

16 сентября 1667 г. Иннокентий обратился к гетману Петру Дорофеевичу Дорошенко, который стремился к сближению Гетманства с Османской империей, с посланием, в котором призывал отказаться от попыток «искати себе обороны у бусурман», обращая внимание адресата на то, что «за таковою их обороною народы христианские великие греческие, словенские и многие выгублены, и наш народ руский во все концы земли в неволи запровожен и без милости мучитца». В послании, содержавшем идеи, которые легли позднее в основу «Синопсиса», Иннокентий предлагал вспомнить о древних временах, когда «народы... росийские украинские в славе доброй, в вере православной... и во всяком изобилии пребывали и всему свету страшны бывали... за державою православных християнских монархов – великих князей росийских», и выражал глубокое сожаление, что «наш народ украинскии, заченши между собою брань и несоюз», оставил «своего доброго и мочного заступника – единоверного монарха». После смерти митрополита Дионисия в 1663 г. киевское духовенство во главе с Иннокентием стремилось поставить на Киевскую кафедру Лазаря (Барановича), с которым Иннокентия связывали дружеские отношения. Предложение епископа Лазаря в качестве кандидата в митрополиты было направлено против местоблюстителя Киевской митрополии Мстиславского епископа Мефодия (Филимоновича). Однако митрополитом был избран Иосиф (Нелюбович-Тукальский). Позднее между Иннокентием и епископом Мефодием установилось сотрудничество, и они выступали в защиту автономии Киевской митрополии. Однако, когда епископа Мефодия в 1668 г. обвинили в участии в антироссийском восстании под руководством гетмана Ивана Мартыновича Брюховецкого, Иннокентий дал против него неблагоприятные показания. В 1660–1670 гг. Иннокентий был признанным лидером киевского духовенства, руководил его собраниями – «киевскими соборами», на которых принимались решения об отправке посольств в Москву, постановления по другим вопросам. Посетивший Украину в начале 1668 г. русский дипломат Василий Михайлович Тяпкин сообщал, что митрополит Иосиф и Иннокентий «великую любовь меж собою и в народех силу имеют», так что «через них может всякое дело состоятися согласное и розвратное прийти в кротость». Контакты и переписка между митрополитом Иосифом и Иннокентием продолжались до весны 1671 г. частично с санкции русского правительства, которое рассчитывало с помощью митрополита Иосифа разорвать союз единомысленного митрополиту гетмана П.Д. Дорошенко с турками. Этими же соображениями руководствовался и Иннокентий, в 1669 г. предлагая России вернуть смещённого королём Иосифа на митрополичий стол.

 



 
PR-CY.ru