ИНТЕРДИКТ (лат. interdictum – запрет, запрещение) – каноническое наказание в Римско-католической церкви, лишающее права или ограничивающее возможность совершения и принятия таинств и других церковных обрядов (в том числе погребения), но, как правило, не связанное с отлучением от церкви. Интердикт рассматривается как вид «врачующих наказаний или цензур» («poenae medicinales seu censurae»), целью которых является принуждение к исправлению каких-либо явлений, послуживших причиной наложения интердикта. До введения в 1983 г. ныне действующего Кодекса канонического права (см. Codex iuris canonici), допускающего наложение интердикта лишь на отдельное лицо (личный интердикт), в каноническом праве Римско-католической церкви также существовало понятие локального (или территориального) интердикта, который накладывался на какую-либо территорию (приход, город, епископство, провинцию, государство). В древнеримском праве и в позднеантичных юридических сборниках понятие «интердикт», в основном, обозначало внесудебное административное запрещение или распоряжение претора, направленное на защиту владения собственностью; одним из видов такого интердикта был «interdictum prohibitoria» (запрет на совершение каких-либо действий, нарушавших права граждан). Появление понятия «интердикт» в западном церковном праве стало результатом развития системы канонических наказаний, главным образом, таких, как отлучение от церкви (excommunicatio) и запрещение священнослужения (suspensio a divinis). Уже в раннем Средневековье прослеживается смешанное употребление понятий «interdictum», «excommunicatio» и «suspensio», что затрудняет исследователям разграничение интердикта и других канонических наказаний в тот период. С V в. в Западной церкви встречается особый вид наказания, который впоследствии развился в один из видов личного интердикта, – запрет на вход в церковь (interdictum ab ingressu ecclesiae), применявшийся к определённому лицу и подразумевавший запрет на совершение общинных богослужений (для клириков) или на их посещение (для мирян) и лишение церковного погребения, но не сопряжённый с отлучением от церкви и с запретом на принятие таинств, а также допускавший возможность посещать церкви для личной молитвы, а клирикам – совершать богослужения в частных часовнях (ораториях). Одним из первых известных случаев применения локального интердикта исследователи считают приводимое Григорием Турским распоряжение епископа Леодовальда о закрытии церквей в городе Ротомаг (ныне Руан), до тех пор пока не будут найдены убийцы епископа этого города Претекстата (ум. в 586 г.). Однако становление локального интердикта прослеживается лишь с Х в., когда он начинает постепенно выделяться из такой санкции, как отлучение, и приобретать особые черты.