В 1885 г. возникла так называемая Пресвитерианская церковь Британской Гвианы, основанная миссионерами из Канады, но ей не удалось добиться видимых успехов в проповеди. В 1887 г. прибыли проповедники Адвентистов седьмого дня, а в 1900 г. – Свидетелей Иеговы. В первой половине XX в. началось создание латиноамериканских церквей, нацеленных на проповедь среди индейского и креольского населения. Например, в 1920 гг. особую популярность приобрела так называемая Церковь Аллилуия, созданная ещё в 1870 г. и проповедовавшая синкретическое учение, объединяющее христианство с индейскими традициями. Также начали проявлять активность темнокожие миссионеры из США, сумевшие привлечь приверженцев из числа потомков африканцев, привезённых в Гайану. После Второй мировой войны появились такие протестантские организации, как Ассамблеи Бога, и другие пятидесятнические конфессии. В период борьбы за независимость Гайаны англиканская и католическая церкви играли роль основных идеологических защитников существующего колониального порядка. Печатный орган католической церкви «Католик Стэндард» в 1950 гг. подвергал критике лидера борьбы за независимость Ч. Джагана, обвиняя его и его партию в «безбожии» и коммунистических симпатиях. Политическое крыло католической церкви, организация «Меч духа», стала ядром консервативной партии «Объединённая сила». Финансовая помощь пропагандистской кампании поступала от американской ультраправой организации «Христианский антикоммунистический крестовый поход». В 1960 гг. и особенно после обретения независимости позиция англиканской и католической церквей по социально-политическим вопросам несколько смягчилась. Проблемой для Гайаны в 1960–1970 гг. стала активность псевдохристианских деструктивных культов из США. К ним относится наиболее известная секта «Дом Израиля», организованная афроамериканцем Д. Хиллом (прибыл в Гайану в 1972 г.), принявшим имя рабби Эдуард Вашингтон. «Дом Израиля» проповедует превосходство чёрной расы и считает всех выходцев из Чёрной Африки «избранным народом», активно использует Ветхий Завет в идеологических целях.