В 941 г. Госцелин основал в своём диоцезе, возле деревни Буксерия (современный Буксьер-о-Дам, близ Нанси), женский бенедиктинский монастырь в честь Пресвятой Богородицы. Первой его настоятельницей стала затворница из Вердена Ротхильда. В том же году Госцелин получил от папы Стефана VIII подтверждение основания монастыря и всех данных ему привилегий. В 940 гг. ему удалось добиться от короля западных франков Людовика IV Заморского (929–954 гг.) возвращения под свою юрисдикцию монастыря Монтье-ан-Дер, находившегося в диоцезе Шалон (современный Шалон-ан-Шампань). Около 950 г. Госцелин поставил туда аббатом Альбериха, дав ему в помощники Адсона. В 947–948 гг. состоялось три Собора, посвящённые незаконному низложению архиепископа Артольда Реймсского и назначению на его место Гуго, и, хотя это дело касалось Западнофранкского королевства, епископы Лотарингии приняли в них участие. В августе 947 г. состоялся Собор в Вердене, от имени которого Госцелин и Адальберон I Мецский были посланы к Гуго, чтобы призвать его явиться на Собор. Но Гуго отказался, и окончательное решение дела было отложено до следующего Собора, который был созван в январе 948 г. в Музоне и на котором также присутствовал Госцелин. Он участвовал и в более представительном Соборе в июле 948 г. в Ингельхайме, где папский легат Марин и короли Людовик IV и Оттон I поддержали осуждение архиепископа Гуго Реймсского. Хронист Рихер Сансский (XIII в.) сообщает, что во время епископата Госцелина Туль подвергся разорению со стороны иноплеменников (gens aliena), так что при кафедральном соборе осталось только три каноника. В этом смутном сообщении исследователи видят отголоски событий 953–954 гг., когда герцог Лотарингии Конрад, подняв мятеж против Оттона I, пригласил в качестве наёмников венгров, разоривших многие земли Лотарингии. Госцелину удалось довольно быстро поправить материальное положение своего епископства, под конец жизни он начал строительство монастыря в честь св. Мансвета в Туле, которое закончил его преемник св. Герхард. Автор «Деяний епископов Туля» пишет о многочисленных дарениях, полученных Госцелином от богатых землевладельцев Лотарингии. Исследователи полагают, что эти подношения помогли ему восстановить положение церкви после разорения венграми. Госцелин был погребён в монастыре Пресвятой Богородицы, его мощи покоились там до конца XVIII в., до упразднения монастыря, затем были перенесены в кафедральный собор в Нанси, где также хранились литургическая чаша, гребёнка и евангелиарий Госцелина. В XVII в. глава святителя находилась в соборе Туля, время и обстоятельства её перенесения неизвестны. Видрих сообщает о видении св. Герхарду его предшественника во славе святых, Адсон (или его интерполятор) – о совершении дня памяти святителя в аббатстве Пресвятой Богородицы. Впрочем, в бревиарии из Туля XII–XIII вв. под 7 сентября указано только поминовение Госцелина без богослужебных чтений, которые были внесены в печатный бревиарий 1535 г. С XVI в. имя Госцелина появляется в дополнениях к различным изданиям Мартиролога Узуарда и в частных мартирологах этого времени.