Сначала он от всего отказывался, но после пытки признался, что составил письмо, в котором говорил о наступлении последнего времени и о пришествии в мир антихриста, под последним действительно разумея царя; писал он также и другие письма в укоризну государю, советуя народу от него отступить, его не слушать и податей не платить; в тех же письмах предлагал он стрельцам, воспользовавшись случаем, когда Пётр пойдет на войну собраться в Москву и на царство выбрать «князя Михаила», т.е. боярина князя Михаила Алегуковича Черкасского, от которого народу будет добро, т.к. он милостив. Списки со своих воззваний Tалицкий, по его признанию, давал читать своим друзьям и единомышленникам, а некоторые статьи об антихристе и последних временах вырезал на доски, намереваясь отпечатать их и раздать в народ с целью возмутить его на убийство государя. Далее, отчасти из признаний самого Tалицкого, отчасти из свидетельских показаний выяснялось, что «поносные слова» о государе высказывал он и в устных беседах с разными лицами; говорил об этом, например, с тамбовским епископом Игнатием, который, слушая его речи, рыдал, рыдал и над чтением написанного в тетрадях, целовал последние и просил Талицкого дать ему список с них; выяснилось, что подобная же беседа была y Tалицкого и с князем Иваном Ивановичем Хованским (около 1645 – 1701 гг.), также отнёсшимся сочувственно к его речам; некий поп Андрей показал, что Талицкий называл Москву Вавилоном, а государя антихристом и говорил: “Какой он царь, сам людей мучит”, про царевича выразился: “От недоброго корня и отрасль недобрая”, и, наконец, высказал угрозу: “Как я с Москвы скроюсь, то на Москве будет великое смятение”; монах Матвей рассказал на снятом с него допросе, что Талицкий однажды, явившись к нему в келью, говорил: “Что вы спите? пришло последнее время; в книгах пишут, что будет осьмой царь антихрист, а ныне осьмой царь Пётр Алексеевич, он-то и антихрист”. Поскольку увещевания не дали благоприятного результата, то над Талицким был наряжен суд из бояр, который приговорил: «Гришку Талицкого казнить смертью, других бить кнутом и сослать в Сибирь; тамбовского епископа Игнатия, расстриженного, сослать в Соловки». Был привлечён к этому делу и князь Хованский, но умер до его окончания. Часто встречается указание, что Талицкий по приговору бояр вскоре после суда над ним был казнён. Между тем на полях одного из докладов Синода об упорстве раскольников в своём мнении имеется собственноручная пометка Петра, из которой видно, что Tалицкий действительно был подвергнут казни через копчение, но не стерпел её и стал каяться, после чего был снят с костра и вновь допрошен; на этом допросе он признал, что все, чему учил, – ложь. Вследствие отречения от заблуждений казнь ему была заменена ссылкой в Сибирь. Сочинение Талицкого стало распространяется нелегальным образом в множестве копий и считаьтся столь опасной, что по приказу царя митрополит Стефан Яворский (1658–1722 гг.) пишет специальный трактат против него с заглавием «Знамения о пришествии Антихриста» (1703 г.) и «Увещание».