ГЕННАДИЙ - Страница 7

Собрав полную славянскую Библию, Геннадий на этом не остановился. Он хорошо понимал, что написанное слово Божье без пастырей, которые бы поучались в нём и, в свою очередь, поучали бы других, подобно сокрытому от жаждущих источнику чистой воды. Поэтому он заботился о том, чтобы поднять уровень образованности духовенства, по крайней мере, своей епархии. В послании к митрополиту Симону он со скорбью изображает малограмотность ставленников на священнические степени: «Приведут ко мне мужика (ставленника), и я велю дать прочесть Апостол, а он и ступить не умеет; я велю Псалтирь дать, а он и по той едва бредёт». Сознавая невозможность посвящать столь малограмотных, святитель отказывал, но пришедшие со ставленником жаловались ему, говоря: «Нет человека в нашей земле, кого бы можно избрать», и просили учить ставленника у него, при архиерейском доме. Видя такое невежество, архиепископ просил у великого князя для его же чести завести в Новгороде училище, в котором бы можно выучиться правильно читать Священные книги и отправлять церковную службу. Он просил митрополита, чтобы последний просил о том же великого князя. Геннадий первый начал говорить о необходимости устройства училищ для духовенства и этим приобрёл право на благодарную память о нём со стороны тех, кому дорого духовное просвещение на Руси. В борьбе с ересью жидовствующих Геннадий явился самоотверженный архипастырем, который, выступив на защиту православной церкви, твёрдо и неуклонно шёл по этому пути, несмотря на то, что вначале на стороне еретиков были сильные мира сего. Ему в высшей степени были чужды робость и лесть перед ними. Где дело касалось церкви, он в сознании лежащего на нём долга выступал с откровенным словом, невзирая на лица. Когда великий князь Иоанн III, чтобы очистить место для великокняжеского двора и сада, приказал вынести из Кремля монастыри и церкви, причём даже не по¬щадил древнего кладбища, Геннадий был сильно возмущён поступком великого князя и, не скрывая, высказал своё негодование в грамоте митрополиту Зосиме: «Ныне беда стала земская да нечисть государьская великая: церкви старыя извечныя выношены из города вон, да монастыри старыя извечныя переставлены... да ещё паки сверх того и кости мёртвых выношены за Дрогомилово... да на тех местах сад насажден. А господин наш отец Геронтий митрополит о том не воспретил, то он ведает, каков ответ за то даст Богу... вынести церкви, да и гробы мёртвых, да на том месте сад посадить... какова нечесть учинена! От Бога грех, а от людей сором... Церкви Божии стояли колико лет, а где священник служил, руки умывал, и то место бывало непроходно, а где престол стоял да жертвенник и те места не проходны же, а ныне те места не огорожены, ино и собаки на то место ходят и всякий скот... Нам, твоим детям и сослужебником, пригоже тебе о том воспоминать, а ты, господин отец наш, сыну своему великому князю накрепко о том воспоминай, понеже должно ти есть». Тяжесть епископского служения для Геннадия увеличивалась не только борьбой с еретиками, но и со своеволием православных чад его паствы в Пскове. Вообще издавна не любившие вмешательства Новгородских владык в церковные дела своей области, псковичи с большой неприязнью относились к архиепископу Геннадию, в котором видели слугу страшного для них московского правительства. Вначале отношения между пастырем и пасомыми были дружественные: в 1485 г., при вступлении на кафедру, Геннадий послал псковичам благословенную грамоту с богатым подарком (подарил им турий рог, обложенный золотом, и икону размером в локоть, «на злате»).

 



 
PR-CY.ru