ГАЛЛИКАНИЗМ, галликанство - Страница 2

Монархи вели сами и поддерживали миссионерскую политику, делали щедрые пожертвования церкви, проводили реформы церковных институтов. В ответ король Франции получил право взимать десятину с церкви. Архиепископ Реймса Гинкмар признавал за королём право высшей власти, основанной на уважении законов, поддержании мира и порядка. Однако, по мнению Гинкмара, власть короля обязана подчиняться христианскому закону. Это было также подтверждено решениями Соборов, состоявшихся в монастырях Сен-Баль (991 г.) и Шель (993 г.). Обострение отношений французской церкви с папством берёт начало в период григорианской реформы, утверждения в Западной Европе духовной супрематии Рима и оформления претензий пап на «полноту власти», что сопровождалось подчинением им Соборов, отменой древних обычаев, уменьшением власти и юрисдикции епископата, усилением притязаний на имущественную сферу (взимание поборов, раздача бенефициариев через папскую курию). Во Франции папы столкнулись со стремлением местного духовенства к большей независимости от их власти, что совпадало с интересами королевской власти, не желавшей терять влияние на церковные дела. Выступления пап Григория VII (1073–1085 гг.) и Иннокентия III (1198–1216 гг.) с требованием подчинения Римской курии нашло во Франции сильную оппозицию как в лице церковных, так и светских властей (противостояние продолжалось вплоть до начала XIX в.). Таким образом, в галликанизме соединились две тенденции: стремление французского духовенства организовать самостоятельную по отношению к Риму национальную церковь и желание королевской власти усилить своё могущество и «встроить» церковь в складывавшееся централизованное государство, в перспективе превратив её в орудие королевской политики. Галликанизм, направленный против теократических притязаний папства, касался не только церковного устройства, но и отношений светской и духовной властей. В XIII в. развитию идей галликанизма способствовали изменения в политической мысли. Государство трактовалось как естественный организм, соединяющий всех верующих под суверенной властью короля на основе принципа «король – хозяин в своём королевстве», наделённый властью, полученной от Бога через миропомазание, без участия папы и императора. Миссия короля в отношении церкви заключалась в защите её свобод, в назначении епископов, в борьбе со злоупотреблениями духовенства. Стало возможным заявить, что у светских властей есть собственный суд, который не отрицал высшего суда папы. Одной из главных проблем оставалась система раздачи бенефициев, постепенно перешедшая под контроль папы Римского Климента IV (1265–1268 гг.; булла «Licet ecclesiarum», 1265 г). Политика короля Людовика IX Святого (1226–1270 гг.) была направлена на ограничение власти епископов, подчинение французского духовенства юрисдикции короля в светских делах, укрепление гарантий независимости епископской власти от папы (процедура избрания капитулами), закрепление за французской церковью права созывать Соборы, и знаменовала начало осознанной борьбы за «галликанские вольности». Важным показателем распространения идей галликанизма в среде французского духовенства стал национальный католический Собор 1263 г., отвергший просьбу Рима о субсидии, которая взималась бы с церкви Франции как особый налог, предназначенный для отвоевания Святой земли. Чтобы продемонстрировать приверженность идее Крестового похода, французские прелаты добровольно предоставили папе требовавшуюся сумму, выразив пожелание не облагать налогом церковные бенефиции.

 



 
PR-CY.ru