ГАЛИЛЕЯ - Страница 3

Покорение Галилеи императором Веспасианом в 67 г. н.э. приблизило падение Иерусалима в 70 г., в обороне которого отличилось ополчение Галилеи во главе с Иохананом Гискальским. Родом из Галилеи был и Эл’азар бен Яир – руководитель защитников крепости Масады в 73 г. После разрушения Иерусалима Галилея надолго стала центром народности. Здесь приютились лучшие школы, выдающиеся раввины. Галилея сыграла известную роль в возникновении христианства. Ко времени Иисуса Христа у галилеян было особое от жителей Иудеи наречие. Большинство апостолов были галилеяне. Главными галилейскими городами были Вифсаида (родина апостолов Андрея, Петра и Филиппа), Кана Галилейская (родина Нафанаила) и Назарет (родина Иисуса Христа). Галилеянином почитали иудеи Иисуса Христа. По версии апостола Матфея, после воскресения, как ангел, так и Иисус, направили апостолов в Галилею. В эпоху апостола Павла в Галилее существовали церкви. В 132–135 гг. вспыхнул новый мятеж против Римской империи – восстание Бар-Кохбы. Галилея была с самого начала захвачена римской армией. После поражения повстанцев и разгрома Иудеи Галилея вплоть до арабского завоевания была главным центром еврейства в Эрец-Исраэль. В Галилее обосновался возрождённый учениками рабби Акивы (рабби Меиром, рабби Иехуда бар Илаем и др.) Синедрион (высший законодательный и судебный орган). Сменив ряд городов (Уша, Шфар’ам, Бет-Ше’арим, Циппори), Синедрион около 235 г. разместился в Тиверии. Тивериада заняла место священного города. Остатки синагог III–VI вв. в Капернауме, Хоразине и многих других поселениях Галилеи и центральный некрополь в Бет-Ше‘ариме свидетельствуют о периодах экономического процветания еврейского населения области в эти века. Здесь были разработаны и записаны устные законы и предания, ссылки на которые есть в Евангелиях. Они образовали в III в. знаменитую Мишну, которая вместе с Гемарой составила Иерусалимский Талмуд. В Галилее возникла и Массора – критическая обработка Библии. Завершение к III в. Мишны и к V в. Иерусалимского Талмуда свидетельствуют о его активной духовной жизни. В 351 и 614 гг. Галилею охватывали новые еврейские восстания – против римского и византийского владычества. В 636 г. Галилею завоевали арабы. Область вошла в провинцию ал-Урдун с административным центром в Тиверии и в течение четырёх веков была подвластна губернаторам багдадских или египетских правителей. Условие, поставленное ими перед иноверцами на подвластных территориях – принять ислам или платить огромные налоги (джизья), – привело к постепенному уменьшению числа еврейских поселений в Галилее. Тем не менее, часть евреев в Галилее сохранялась и после Крестовых походов конце XI в. – середины XIII в. В 1244 г. евреи сильно пострадали от хорезмийцев, бежавших от монголов и воевавших на стороне Египта против крестоносцев. С переходом Палестины во владение египетских мамлюков в 1291 г., а затем султанов Османской империи с 1517 г., постепенно активизируется экономическая и интеллектуальная жизнь еврейского населения Галилеи. Число жителей заметно возрастает в XV–XVI вв. за счёт сефардов, изгнанных из Испании и Португалии, благожелательно встречаемых турками. Расширяются занятия евреев оптовой и розничной торговлей, ювелирным делом, ткачеством, скорняжным и портняжным промыслами.

 



 
PR-CY.ru