ГУДСПИД Эдгар Джонсон

ГУДСПИД Эдгар Джонсон (1871–1962 гг.) – американский баптист, богослов и библеист, один из представителей чикагской школы библеистики. Родился в семье баптистского пастора. В 1876 г. семья приехала в Чикаго и затем в Морган-Парк, где отец Эдгара Гудспида стал финансовым служащим в баптистской богословской семинарии. В 1890 г. Эдгар Гудспид окончил Денисонский университет, где изучал классическую филологию. После года учёбы в Йельском университете вернулся в Чикаго, в 1898 г. здесь получил степень доктора философии. В 1902 г., после учёбы в Берлине и путешествия на Ближний Восток, был принят преподавателем в Чикагский университет. В 1915 г. получил место профессора и в 1923 г. возглавил кафедру Нового Завета. После отставки в 1938 г. Эдгар Гудспид переехал в Калифорнию и читал лекции в Калифорнийском университете (Лос-Анджелес). Начало научной деятельности Эдгара Гудспида связано с изучением раннехристианской письменности II в. Однако предметом основных его интересов стали вопросы библейской критики Нового Завета, и, прежде всего, история формирования канона Нового Завета. Ряд статей Эдгара Гудспида посвящён истории собрания и публикации Посланий апостола Павла. По Эдгару Гудспиду, автор книги «Деяния святых апостолов» не был знаком с Павловыми Посланиями, но после публикации книги «Деяний» во всех документах Нового Завета обнаруживается влияние Посланий апостола. Поэтому создание «Corpus Paulinum» является, по Эдгару Гудспиду, ключом к пониманию литературной истории раннего христианства конца I – начала II вв. Эдгар Гудспид считал, что изначальный порядок Павловых Посланий может быть определён с учётом канона Муратори (см. Канон библейский), в котором оба «Послания к Коринфянам» предшествуют «Посланию к Ефесянам». Но такая последовательность, по Эдгару Гудспиду, была создана в Коринфе, в то время как изначально «Послание к Ефесянам», как полагают другие исследователи, занимало в списке первое место. Первичное собрание Посланий Павла, как считал Эдгар Гудспид, было сделано в Эфесе, где «Послание к Ефесянам» было написано как введение ко всему собранию Посланий. В работе «New Solutions of New Testament Problems» Эдгар Гудспид пытался обосновать этот тезис, отмечая, что Послание не может быть признано аутентичным, и указание на адресата («в Эфесе»; Еф. 1:1) отсутствует в некоторых ранних рукописях. Хотя Послание включено во все ранние собрания Посланий апостола Павла, Эдгар Гудспид не видел в биографии апостола той ситуации, которая могла бы стать причиной его написания. Послание содержит идеи других текстов Павловых Посланий; по Эдгару Гудспиду, это указывает на то, что оно было написано как общее введение ко всему собранию «Corpus Paulinum». С Эфесом связаны другие решающие этапы создания канона. Если самое раннее, по мнению Эдгара Гудспида, Евангелие от Марка было написано в Риме и впоследствии использовано евангелистом Матфеем, то третье и четвёртое Евангелия были написаны в Эфесе, где, как думал Эдгар Гудспид, около 125 г. произошло окончательное собирание всех четырёх канонических Евангелий.

 



 
PR-CY.ru