ЕВФИМИЙ Суздальский - Страница 8

При раке находились принадлежавшие Евфимию, по монастырскому преданию, вериги, митра, железный посох, медный крест, а также напрестольное Евангелие, по которому служил святой. Архимандрит Спасо-Евфимиева монастыря Серафим (Чичагов) после осмотра мощей Евфимия доложил 11 ноября 1899 г. Владимирскому и Суздальскому архиепископу Сергию (Спасскому) о ветхости одеяния и неподобающем для архимандрита и схимника характере одежд на мощах святого. В ответном письме владыка благословил переоблачить мощи. На просьбу архимандрита Серафима об отделении от мощей частицы для ношения в крестных ходах архиерей ответил отказом. 12 февраля 1919 г. гробница была вскрыта и опечатана представителями уездного исполнительного комитета. До 1922 г. рака оставалась в монастыре. 4 мая 1922 г. она была конфискована и поступила в Суздальский уездный финансовый отдел, мощи Евфимия были переданы в музей, до начала 1940 гг. были выставлены в экспозиции антирелигиозного отдела, позднее хранились в фондах. Сень над ракой сломана, очевидно, в 1937 г. вместе с иконостасом. 9 июня 1988 г. мощи Евфимия были переданы Владимирским музеем-заповедником в единственный действующий в то время православный храм в Суздале – во имя равноапостольных Константина и Елены (в настоящее время храм состоит в юрисдикции раскольнической «Российской православной автономной церкви»). Местное почитание Евфимия отмечается с рубежа 1420 и 1430 гг. В земельных актах этого и более позднего периода обитель называется «Ефимьевым монастырём». Евфимий назван «преподобным» в подтверждающей записи Шуйского и Суздальского князя Фёдора Юрьевича (1446–1447 гг.) на жалованной грамоте, данной Спасо-Евфимиеву монастырю около 1418 – 1419 гг. Нижегородским князем Александром Ивановичем. Свидетельством общерусского почитания Евфимия уже в XV в. стало появление в конце столетия посвящённых ему агиографических памятников, не связанных с Суздальско-Нижегородским краем (первая проложная редакция Жития). Большинство исследователей считают, что канонизация Евфимия осуществилась решением Московского Собора 1549 г. По мнению Б.М. Клосса, Евфимий был канонизирован между мартом 1547 г. и августом 1548 г. Пространная редакция Жития Евфимия содержит цикл рассказов о посмертных чудесах преподобного. Первое чудо связано с архимандритом Спасо-Евфимиева монастыря Евфимием (1482–1484 гг.), который, отличаясь заносчивым характером, начал конфликтовать с братией, менять монастырский устав, завещанный Евфимием Суздальским, и, наконец, ночью бежал из обители, забрав монастырское серебро, ризы и книги. Той же ночью преподобный явился во сне одному из насельников, поведал о краже и указал, где найти вора. Утром иноки отыскали и бежавшего настоятеля, и украденные сокровища, причём архимандрита Евфимия они нашли совершенно расслабленным. Его отнесли в монастырь, он покаялся в церкви и после молитвы к Евфимию Суздальскому получил исцеление. Житие повествует о многочисленных случаях исцеления по молитвам к святому бесноватых, расслабленных и больных лихорадкой. Память Евфимия Суздальского встречается в месяцесловах не позднее первой половины XVI в. Он прославляется в Похвальном слове русским святым второй половины XVI в. суздальского инока Григория и в Похвальном слове русским преподобным 1640 гг. соловецкого книжника Сергия (Шелонина).

 



 
PR-CY.ru