Также заслуживают внимания исследователей «Катехизические беседы» протоиерея Иоанна Яхонтова, статья М.В. Шаврова «Отпадение человека от Бога и его возвращение к Богу», «Советы молодому священнику» протоиерея Феодора Гиляровского. Публиковались агиографические материалы: Жития, составленные священником Константином Добронравиным (впоследствии епископ Псковский Ермоген), Павлом Ивановичем Савваитовым, священником Димитрием Флоринским (равноапостольных Константина и Елены), Петром Михайловичем Сладкопевцевым («О святых юродивых Христа ради»), статья священника Александра Преображенского «Значение мученических актов древности», переводы мученических актов, «О святых столпниках» протоиерея Василия Нектарьевского, переводы Житий греческих новомучеников священника Петра Соловьёва (например, о св. Иоанне Новом, мученике Янинском). В «Духовной беседе» были напечатаны переводы святоотеческих текстов: посланий и других творений Фотия Константинопольского (анонимный очерк о нём опубликован в 1859 г.), «Латинянина» Марка Эфесского, «Изложения веры» Митрофана Смирнского, «Изъяснения десяти заповедей» Григория Паламы, «Гимна Спасителю» Григория Двоеслова и др. В журнале встречались изъяснения евангельских чтений и притч, например, «Изъяснение притчи о домоприставнике» Новомиргородского епископа Софонии (Сокольского), статьи одного из активнейших авторов «Духовной беседы» – архимандрита Иосифа (Баженова; впоследствии епископ Балтский) по истории библейских переводов (о Септуагинте, об армянском, о малороссийском переводах), статьи по библейской археологии: «Место моления о чаше» иеромонаха Леонида (Кавелина; псевдоним Хаджирум Москов). Вероучению церкви апостольского века посвящены статьи Моисея Александровича Голубева «Учение о воскресении мёртвых, предложенное в первом Послании к Коринфянам» и «Первый праздник Пятидесятницы в апостольском веке», литургике («Изъяснение литургии» протоиерея Иоанна Рождественского), «Объяснение панихиды» и переводы текстов праздничных богослужений священника Василия Владиславлева, «Молитва за царей в древней христианской Церкви» А. Волынского. В «Духовной беседе» выходили статьи по истории древней церкви («Святой равноапостольный император Константин Великий со времени единодержавия» священника Димитрия Флоринского), восточных христианских церквей (статьи священника Константина Добронравина об истории, о вероучении и богослужении Армянской церкви, протоиерея Иоанна Вознесенского об эфиопских монофизитах и сирийских несторианах, «Сказание о православной Амидийской митрополии в Месопотамии» архимандрита Порфирия (Успенского; впоследствии епископ Чигиринский), Русской церкви («Русский проповедник XVII столетия» протоиерея Иоанна Яхонтова, «Патриарх Филарет» Ивана Даниловича Мансветова, «Духовенство в России» протоиерея Николая Думитрашко, «Очерк истории харьковского духовного коллегиума» священника Димитрия Феодоровского и др.).