ДИОНИСИЙ КАРТУЗИАНЕЦ - Страница 3

Между 1466 и 1469 гг. Дионисий Картузианец руководил строительством картузианского монастыря в городе Хертогенбос, эти заботы были связаны со многими сложностями и серьёзно подорвали его здоровье. Около 1469 г. Дионисий Картузианец удалился на покой и возвратился в Рурмонд, где и скончался несколькими годами позже. Сразу после смерти Дионисия Картузианца народ провозгласил его «блаженным» и «святым». На протяжении последующих веков многие почитали его как святого, однако, несмотря на проведённую в XVII в. епископом Гёйком подготовку к процедуре беатификации, Дионисий Картузианец не был официально канонизирован католической церковью. Тем не менее, его имя включается во многие мартирологи, краткое сообщение о нём помещено под 12 марта в «Acta Sanctorum». Дионисий Картузианец входит в число наиболее плодовитых авторов Средневековья и вообще западной христианской письменности. Его творческое наследие огромно – выпущенное в 1896–1935 гг. Полное собрание сочинений Дионисия Картузианца насчитывает 42 объёмных тома; приводимый в первом томе «Opera omnia» список сочинений содержит 187 наименований. Отчасти в этом исследователи видят проявление известного картузианского принципа «проповеди руками», т.е. путём многократного переписывания и распространения богословских трактатов. Во времена Дионисия Картузианца картузианские библиотеки Нидерландов были объединены в особого рода «сеть», так что недостающая в какой-либо библиотеке книга в течение короткого времени переписывалась и доставлялась туда, где была необходима. Подобная практика облегчала учёные занятия Дионисия Картузианца, давая ему доступ ко всем необходимым для научной работы источникам. Как сообщает Дионисий Картузианец, написание сочинений было неразрывно связано у него с предшествующим чтением работ других авторов, из них он выбирал наиболее существенные моменты, которые затем систематизировал в собственном творчестве. За несколько лет до смерти Дионисий Картузианец составил список прочитанного им в течение жизни; он утверждал, что прочёл все сочинения основных церковных писателей, живших до него, все теологические суммы и все хроники, множество комментариев на Библию, сочинения греческих и арабских философов, изучил как церковное, так и светское право. В другом месте он сообщал, что прочел все доступные в его время философские книги: сочинения Аристотеля, Авиценны (Ибн Сины), Аверроэса (Ибн Рушда), аль-Газали, аль-Фараби, Теофраста, Прокла и др. У исследователей нет оснований видеть здесь сильное преувеличение, поскольку широта кругозора Дионисия Картузианца подтверждается тем, что все упомянутые авторы неоднократно цитируются в его трактатах. Однако у современных исследователей вызывает сомнения, что Дионисий Картузианец читал полные произведения древних авторов – скорее всего, те цитаты из них, с которыми он работал, он брал из всевозможных средневековых сумм и компиляций. Д. Вассерман на основании исследования ряда текстов утверждает, что Дионисий Картузианец читал полные сочинения не более чем 50 авторов, большинство из которых были христианскими монашескими писателями.

 



 
PR-CY.ru