ДЕСЯТИННАЯ ЦЕРКОВЬ - Страница 2

После освящения храма князь Владимир «в тъ день боляром и старцем градским, и убогим раздая именье много». День освящения Десятинной церкви праздновался Русской церковью 12 мая, о чём свидетельствуют записи в древнерусских пергаменных месяцесловах, Прологах и обиходниках. Существует несколько гипотез относительно посвящения храма. Митрополит Евгений (Болховитинов) полагал, что Десятинная церковь была освящена в честь Успения Пресвятой Богородицы (данная точка зрения получила поддержку в позднейшей историографии). Десятинная церковь называется Успенской в великорусских источниках XVI в.: в Тверском сборнике (1534 г.), в Чудовской редакции Жития св. Владимира, в некоторых вариантах проложного Жития св. Владимира, а также в юго-западнорусских источниках XVII–XVIII вв., в частности, в помяннике киево-печерского архимандрита Иосифа (Тризны; 1647–1655 гг.). Мнение, что Десятинная церковь могла быть посвящена Рождеству Пресвятой Богородицы, опирается на аллюзии на службу данного праздника, содержащиеся в «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона, которое, как полагают исследователи, произносилось в Десятинной церкви. Кроме того, с XVII в. праздник Рождества Пресвятой Богородицы был престольным для Десятинной церкви, что отразилось, в частности, в названии участка деревянно-земляных укреплений, построенных во второй половине XVII в. в Верхнем городе Киева. Исследователи упоминают, что епископ Титмар Мерзебургский в своей хронике (1018 г.) называет Десятинную церковь храмом «мученика Христова папы Климента». Как полагают исследователи, он повторил обиходное название храма – по находившимся здесь мощам почитаемого святого. По свидетельству летописца, в Десятинной церкви после завершения её строительства (996 г.) на хранение был положен Устав князя Владимира о даровании ей десятины княжеских доходов: «Даю церкви сей Святей Богородице от именья моего и от град моих десятую часть» («Повесть временных лет…»; первоначальный текст Устава не сохранился, архетип существующих редакций восходит к середине – второй половине XII в.). Распоряжаться десятиной было поручено Анастасу Корсунянину. Исследователи предполагают, что она предназначалась не только на содержание храма, но и на общецерковные нужды, её распределение производилось при непосредственном контроле со стороны княжеской власти. Позднее материальное благосостояние Десятинной церкви поддерживалось не только десятиной, которая, очевидно, со временем была заменена другой формой обеспечения, менее затратной для княжеской власти. Так, например, в 1170 г. южнорусский летописец отмечает, что половцы ограбили сельскую округу городов Полонного и Семыча. При этом отмечается, что в Полонном была церковь Пресвятой Богородицы, а сам город принадлежал Десятинной церкви. В 1039 г. митрополит Феопемпт в присутствии князя Ярослава Мудрого вновь освятил Десятинную церковь.

 



 
PR-CY.ru