ДАНИЕЛУ Жан - Страница 2

Во время службы в армии он начал писать первую книгу «Le signe du Temple ou de la Présence de Dieu» («Знамение Храма, или О Божественном присутствии», 1942 г.), о которой говорил, что в ней содержится всё его мировоззрение – любовь к созерцанию, к богословию символов и к экзегетическим методам св. отцов. В 1941 г. Жан Даниелу стал капелланом высших учебных заведений в Севре и Нёйи, был связан с Сопротивлением. В 1943 г. по своей книге о Григории Нисском (1944 г.) защитил диссертацию на звание доктора богословия в Католическом институте в Париже, где в 1944–1969 гг. возглавлял кафедру раннехристианской литературы и истории, в 1961–1969 гг. был также деканом богословского факультета. В 1944 г. Жан Даниелу защитил докторскую диссертацию по филологии под руководством Эмиля Брейе в Сорбонне по той же книге о Григории Нисском, дополнив её французским переводом трактата святителя «Жизнь Моисея», опубликованного в 1944 г. в первой книге серии «Sources Chrétiennes», основанной А. де Любаком, Жаном Даниелу и др. Это событие ознаменовало начало возрождения католической патристики в XX в. C 1943 г. Жан Даниелу – главный редактор журнала «Études», где вышла его статья «Les orientations présentes de la pensée religieuse» («Современные направления религиозной мысли», 1946 г.). С 1945 г. Жан Даниелу становится основателем и постоянным сотрудником журнала «Dieu vivant. Perspectives religieuses et philosophiques» (1945–1955 гг.), в котором часто печатались материалы в рамках диалога между представителями разных конфессий и философских школ; членом редколлегии этого журнала был Владимир Николаевич Лосский. С 1946 г. Жан Даниелу начинает регулярные реферативные публикации «Bulletin de litérature patristique et d'histoire des origines chrétiennes» («Бюллетень патристической литературы и раннехристианской истории») в качестве приложения к периодическому изданию «Recherches de science religieuse», участвовал в экуменическом движении, налаживал связи с православными, протестантами, англиканами и иудеями. С 1944 г. много лет был духовным руководителем Общества св. Иоанна Крестителя, группы католической молодёжи, ставившей перед собой задачи христианской миссии. Его пастырская работа с молодёжью нашла отражение в ряде публикаций: «Le mystère du salut des nations» («Тайна спасения народов», 1946 г.), «Le mystère de l'Avent» («Тайна ожидания», 1948 г.), «La foi toujours» («Вечная вера», 1969 г.) и др. Работы по патрологии («Platonisme et théologie mystique», 1944 г.; «Origène», 1948 г.) и по истории иудео-христианства («Les Manuscrits de la Mer Morte et les origines du christianisme», 1957 г.; «Théologie du Judéo-christianisme», 1958 г.) обеспечили Жану Даниелу большую известность и авторитет в научных кругах. В 1962 г. папа Римский Иоанн XXIII (1938–1963 гг.) назначил его экспертом по богословию на втором Ватиканском соборе, где Жан Даниелу сыграл ведущую роль в подготовке пастырской конституции «Gaudium et spes» («О Церкви в современном мире»); сотрудничал при Секретариате по делам христианского единства; в 1964 г. стал членом Секретариата по связям с нехристианскими религиями, Конгрегации по делам монахов и секулярных институтов и Конгрегации по делам католического воспитания.

 



 
PR-CY.ru