Если новый ряд 12 ночных псалмов действительно происходит из студийской практики, то исследователи предполагают наличие связи между новым рядом псалмов и древней константинопольской традицией акимитского богослужения, к которой в доиконоборческую эпоху принадлежал Студийский монастырь (а если верно и это предположение, то «новый» (константинопольский?) ряд ночных псалмов оказывается не менее древним, чем «древний», восходящий к египетской традиции). Исследователи также предполагают, что недостающую дневную часть нового ряда следует искать в 12 «дневных часах» Часослова, т.е. в «почасиях», или междочасиях, хорошо известных по различным Часословам и Следованным Псалтирям, включая современные. Принципы выбора псалмов в древнем и новом рядах не могут быть окончательно выяснены, пока не будет точно установлено происхождение обеих систем и их первоначальный вид. Тем не менее, сравнивая древний и новый ряды между собой, исследователи замечают, что только в новом ряду номера псалмов идут по возрастающей. С нумерацией, а не с содержанием псалмов, видимо, связаны и две другие закономерности, наблюдаемые в древнем и новом рядах: последовательные числа в выборе псалмов и соответствия номера псалма номеру часа. Однако главным критерием в выборе псалмов, судя по всему, было обязательное наличие среди стихов псалма темы непрерывной молитвы к Богу и/или указания на какое-либо время суток. Несмотря на то, что присутствие, согласно палестинскому Часослову, шестопсалмий на великом повечерии и утрене (т.е. на двух древних ночных службах), которые в сумме дают 12 псалмов, напоминает системы 12 псалмов древнего и нового рядов, связи между этими рядами и шестопсалмиями великого повечерия и утрени нет; нет связи и между древним рядом 12 дневных псалмов и четырьмя трёхпсалмиями дневных часов палестинского Часослова. Согласно Иоанну Кассиану Римлянину, в «Правиле ангела» псалом каждого часа сопровождался молитвой; простая последовательность «псалом–молитва» фактически представляла собой основную структуру ежедневных последований. Основываясь на предположении о прямой связи древнего ряда 12 дневных и 12 ночных псалмов с древним египетским монашеским Часословом, исследователи ожидают, что в связи с этим рядом должна была сохраниться и соответствующая система суточных молитв.