Иоанн Зонара в толковании на четвёртый Вселенский собор отмечал: «Но не над всеми без исключения митрополитами Константинопольский Патриарх поставляется судьёю, а только над подчинёнными ему». Таким образом, никаких канонически значимых аргументов в обоснование притязаний Константинопольского патриархата на исключительное право юрисдикции в диаспоре не существует, и эти притязания отвергаются большинством автокефальных православных церквей не только теоретически, но и самим фактом осуществления ими параллельной с Константинополем юрисдикции в диаспоре. Так, в настоящее время диаспора РПЦ включает следующие епархии: Корсунскую, Сурожскую, Берлинскую и Германскую, Венскую и Австрийскую, Брюссельскую и Бельгийскую, Гаагскую и Нидерландскую, Аргентинскую и Южноамериканскую, а также не входящие в состав этих епархий приходы в ведении патриарха. В юрисдикцию РПЦ входит также Японская автономная церковь, канонической территорией которой является Япония. Каноническую территорию Константинопольского патриархата составляют Турция и часть Греции (северные номы, остров Крит и некоторые другие острова). С 1957 г. Русская церковь признаёт принадлежность Константинопольскому патриархату Финляндской автономной церкви, хотя ранее территория Финляндии входила в юрисдикцию Русской церкви. В диаспоре юрисдикция Константинопольского патриархата распространяется на архиепископии Австралийскую и Фиатирскую (на территории Великобритании, Ирландии и Мальты), митрополию Франции, в которую помимо Франции входят также Испания и Португалия, митрополии Германии, Австрии, Бельгии, Швейцарии, Италии, Швеции и всей Скандинавии, Буэнос-Айреса, включающую всю Южную Америку, Панамы (Центральная Америка), Новой Зеландии, в которую включена также Южная Корея и Гонконг. В юрисдикции Константинопольского патриархата находится также Экзархат приходов русской традиции, преемственно связанный с Экзархатом, который в 1930–1940 гг. возглавлял митрополит Евлогий (Георгиевский), отчего его обыкновенно называют евлогианским. Свои епархии и приходы в диаспоре имеют и другие автокефальные православные церкви: Антиохийская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Польская, – кроме тех, в основном, грекоязычных церквей, которые считаются с притязаниями Константинопольской патриархии на исключительную юрисдикцию в диаспоре. Так, принадлежащие Александрийскому патриархату приходы на территории Африки, но вне Египта и Ливии, где православное христианство восходит к раннехристианской эпохе, могут считаться диаспоры в расхожем значении этого слова, поскольку они выросли в результате миссионерства, в основном, уже в XX в. и ни в одной из африканских стран православные не составляют большинства. Однако если слово «диаспора» употреблять как канонический термин, то вся Африка – это каноническая территория Патриарха Александрийского и всей Африки и поэтому диаспорой не является. Проблема канонически правомерного размежевания юрисдикции в диаспоре предварительно включена в программу проектируемого Всеправославного собора и составляет наряду с темой церковной автокефалии наименее согласованный и поэтому самый трудный из вопросов, которые предполагается вынести на Собор. См. также Диаспора в Словаре по  Иудаизму