Для исследователей интересны записи молитв (конец XII в. – первая четверть XIII в.), служившие амулетами-оберегами (вторая половина XII в. – начала XIII в.; запись сделана слева направо «зеркально» перевёрнутыми буквами). Одна из усадеб упомянутого выше посадника Мирошки Несдинича в 1157–1207 гг. была предоставлена в распоряжение священников церкви св. Василия Парийского, построенной во владениях предков Мирошки. В 1190 гг. – начале XIII в. на этой усадьбе находилась мастерская священника-иконописца Олисея Гречина, в ней были найдены более 20 берестяных грамот, содержащих адресованные Олисею Гречину заказы на изготовление икон. Отдельные берестяные грамоты исследователи рассматривают как свидетельства ранней истории становления системы сельских приходов в Новгородской земле: грамоты второй половины XII в. – середины XIII в. упоминают о духовенстве Череменецкого и Которского погостов в бассейне рек Луги и Плюссы, комплекс грамот XII–XIV вв. поддаётся интерпретации как переписка, связанная с деятельностью архиерейских чиновников. Исследователи заинтересовались грамотой, которая является, как они полагают, росписью расходов по поминовению Новгородского архиепископа Василия Калики (ум. в 1352 г.) в сороковой день после его кончины в соответствии с завещанием. Любопытная зарисовка монастырского быта содержится в грамоте второй четверти XII в. Берестяные грамоты являются также важнейшим источником по истории древнерусского языка. Они содержат важнейший материал по фонетике, морфологии и синтаксису, по древнерусской ономастике и топонимике, в грамотах обнаружен ряд древнерусских слов, в том числе древнейших (дохристианских) имён, не встречавшихся раньше. Будучи датированы способом дендрохронологии, берестяные грамоты определяются с точностью до 15–25 лет (а в ряде случаев и до одного года), что позволяет исследователям рассматривать отражённые ими исторические и языковые процессы в их динамике. Вопреки традиционным представлениям о развитии древнерусского языка от единого к диалектам по берестяным грамотам устанавливается существование противоположного процесса – максимальное число диалектных особенностей содержится в новгородских берестяных грамотах раннего периода (XI–XII вв.). Выявленный при лингвистическом анализе берестяных грамот древненовгородский диалект существенно отличается от гипотетически восстанавливаемого «общерусского» языка и имеет ближайшие аналоги в языках западных и южных славян. Это обстоятельство в корне изменило существовавшее в науке представление о путях восточнославянского расселения, о происхождении Новгорода и образовании Древнерусского государства. Берестяные грамоты, превратившись в массовую категорию археологических находок, прочно вошли в число основных источников по истории средневековой Руси. В отличие от традиционных письменных источников их число ежегодно растёт, по самым скромным подсчётам, только в культурном слое Новгорода хранится не менее 20 тыс. древних берестяных свитков.