В XIX в. была составлена ещё одна редакция летописи, включившая ряд поздних продолжений, составивших около пятой части текста. Они содержат сведения о событиях церковной истории Бейрута, митрополитах, конфликтах с католиками, открытии школ. Авторами дополнений к летописи были православные жители города Абдаллах Трад (до 1824 г.) и Халиль Файяд (до 1885 г.). Со второй половины XIX в. в летописи заметны отголоски арабо-греческого противостояния в Антиохийском патриархате, последняя приписка (священника Илии Мжааса о выборах патриарха Спиридона в 1892 г.) содержит резкие обличения греческого клира. Бейрутская церковная летопись сохранила множество уникальных сведений о событиях XVIII–XIX вв. в Сиро-Ливанском регионе и является важным источником по истории христианского Востока в этот период. Начало её изучения связано с деятельностью епископа Порфирия (Успенского), который в середине XIX в. вывез в Россию текст ранней редакции летописи и в 1874 г. опубликовал её русский перевод. В 1903 г. в Египте был издан арабский оригинал Бейрутской церковной летописи в приложении к «Истории Антиохийских патриархов» Михаила Барика. Ещё одна рукопись этого сочинения известна в собрании университета cв. Иосифа в Бейруте. Все эти тексты представляют собой редакцию 1792 г. и несколько различаются в деталях. До настоящего времени Бейрутская церковная летопись слабо введена в научный оборот западноевропейских и арабских учёных (возможно, из-за своей резко антикатолической направленности), её арабское издание стало библиографической редкостью и неизвестно некоторым серьёзным исследователям. В отечественной историографии Бейрутская церковная летопись изучена лучше; помимо издания епископа Порфирия (Успенского) ещё один сокращённый перевод летописи был опубликован в 1907 г. А.Е. Крымским, который предпринял попытку выявить составные части этой компиляции и определить их авторов. Он использовал текст поздней редакции летописи, привезённый им из Ливана в конце XIX в., однако опубликовал лишь фрагменты этого сочинения, охватывающие события до 1791 г. О содержании её неопубликованных частей (приписок XIX в.) исследователи судят по разрозненным упоминаниям и цитатам в монографии А.Е. Крымского «История новой арабской литературы».