В июне-августе 1922 г. являлся членом ЦК группы «Живая церковь», редактором одноимённого журнала. Из-за конфликтов с руководителем «Живой церкви» Владимиром Красницким в августе 1922 г. был исключён из ВЦУ и вошёл в обновленческое Петроградское епархиальное управление (ПЕУ), в сентябре-октябре 1922 г. состоял членом президиума группы «Союз церковного возрождения». Не удовлетворённый существующими обновленческими организациями, Е.Х. Белков в декабре 1922 г. создал и возглавил «Союз религиозно-трудовых общин», состоявший преимущественно из прихожан Захарие-Елисаветинской церкви. «Союз…» ставил целью «воспитание в своих чадах жажды и любви к соборной (коммунальной) жизни и ко всякого рода трудам», которые почитались общинниками равноценными молитве; программа «Союза…» была основана на «Записках о христианском жизнестроительстве» протоиерея Ивана Фёдоровича Егорова. Устав общины, проповеди, расписание богослужений и другая информация публиковались в возобновлённом в 1922/1923 г. журнале «Соборный разум» (в 1918–1922 гг. журнал не выходил). В январе 1923 г. настоятель Захариевской церкви Александр Иванович Введенский отстранил Е.Х. Белкова от служения в храме. Петроградское епархиальное управление в ответ на жалобу Е.Х. Белкова восстановило его в должности. Однако вскоре Е.Х. Белков всё же был вынужден уйти из Захариевской церкви и с 16 февраля по назначению Петроградского епархиального управления служил в Казанском соборе, 20 апреля стал настоятелем Троицкой церкви на Стремянной ул. Не признав обновленческого «Поместного собора», проходившего 1–7 мая 1923 г., Е.Х. Белков окончательно порвал с обновленческим руководством, в котором его не устраивали, прежде всего, корыстолюбие, полная зависимость от государственной власти и отказ от проведения предлагаемых им реформ, в связи с чем Е.Х. Белков вышел из Петроградского епархиального управления и был уволен из Троицкой церкви (15 мая). 18 июня 1923 г. он опубликовал в газете «Известия» декларацию «Союза религиозно-трудовых общин», в которой осуждал каноническую («реакционную») церковь за косность, «использование власти в целях поповского карьеризма и организацию эксплуатации религиозного чувства верующих». В июле 1923 г. освобождённый из-под ареста патриарх Тихон отлучил обновленцев от церкви. Осенью 1923 г. Е.Х. Белков был хиротонисан «случайными архиереями» (имена неизвестны) во «епископа Петроградского», служил в Спасо-Преображенском соборе на Литейном проспекте (храм был передан ему городскими властями 7 июля 1923 г.). В июле-августе 1924 г. безрезультатно добивался от властей передачи его группе самой доходной часовни Ленинграда – Христа Спасителя в домике Петра Великого. В публичных выступлениях Е.Х. Белков призывал к радикальным церковным реформам: обязательности соединения религиозной жизни приходской общины с общественно-полезным трудом, развитию общежития на основе равенства и общности имущества, переводу богослужения на русский язык, устройству вместо богословских институтов и академий общинного самообразования и опытного изучения первоисточников христианства и т.д. Число сторонников Е.Х. Белкова сокращалось, средств у общины не было. Разочаровавшись в обновленческой деятельности, Е.Х. Белков в марте 1925 г. вышел из «Союза религиозно-трудовых общин», который вскоре распался. Впоследствии жил в Ленинграде у своей сторонницы И.М. Тагеевой, ставшей его гражданской женой. Не служил, но сана с себя не снимал. Скончался от травмы, полученной в случайной драке, вне общения с православной церковью. Похоронен на Серафимовском кладбище в Санкт-Петербурге.