В конце XI в. на основе записей чудес, которые велись при церкви в Вышгороде, было составлено «Сказание чудес святою страстотерпцу Христову Романа и Давида», присоединённое к анонимному «Сказанию». К этому же времени учёный относил написание службы и паремийных чтений, посвящённых святым князьям. Работа по дополнению анонимного «Сказания» новыми чудесами была продолжена двумя авторами, один из которых писал около 1108 г., другой – между 1115 и 1125 гг. Вскоре после 1108 г. монах Киево-Печерского монастыря Нестор, используя материал анонимного «Сказания» и «Сказания о чудесах», а также летописной статьи 6523 (1015) г., написал «Чтение о Борисе и Глебе». По мнению С.А. Бугославского, преподобный Нестор, автор «Чтения о Борисе и Глебе» и Жития Феодосия Печерского, не принимал участия в летописании. В XII в. на основе летописи и анонимного «Сказания» начали составляться проложные жития святых князей. В XV в. возник духовный стих о святых, передававшийся в устной традиции и записанный значительно позже (списки XVIII в.). В приложении к диссертации помещены текст летописного рассказа, проложные статьи, паремийное чтение, духовный стих о святых князьях. Не все выводы С.А. Бугославского выглядят в полной мере убедительными в свете позднейших научных исследований, однако его работы внесли большой вклад, во многом не вполне оценённый до сих пор. С.А. Бугославский также исследовал историю текстов Жития Александра Невского, Памяти и похвалы князю Владимиру и Жития Никиты Переяславского (работа, посвящённая Житию преподобного Никиты, сгорела в типографии в 1917 г.). Несколько работ С.А. Бугославского 1920 гг. посвящены проблемам музыки в кино. В 1936 г. была издана его монография «М.М. Ипполитов-Иванов: Жизнь и творчество», в 1943 г. – «М.И. Глинка». В 1938–1939 гг. С.А. Бугославский занимался установлением первоначального текста «Повести временных лет» и в своих выводах существенно разошёлся с А.А. Шахматовым (концепция С.А. Бугославского изложена в докладе, с которым учёный выступил 20 мая 1939 г. на заседании секции древней русской литературы). В 1940 г. текст «Повести временных лет» с критическим аппаратом и вводной статьёй С.А. Бугославского был сдан в издательство Учпедгиз, с началом Великой Отечественной войны работы по изданию были остановлены. Принципы подготовки издания С.А. Бугославский изложил в статье «Повесть временных лет» («Старинная русская повесть». М.; Л., 1941 г.). В последние годы жизни С.А. Бугославский по преимуществу выступал в роли популяризатора музыкального фольклора и консультанта народных хоровых коллективов. В 1941 г. опубликовал статью «Русские народные песни в записи Пушкина», в которую вошли нотные записи, сделанные им в пушкинских местах (Пушкин: Временник Пушкинской комиссии. Вып. 6). В ноябре 1942 г. и октябре 1943 г. он ездил в Архангельск для изучения репертуара сказительниц Северного русского народного хора под руководством А.Я. Колотиловой, в июне-июле 1944 г. – для участия во Всероссийском смотре хоров, исполняющих русские народные песни. В октябре 1944 г. С.А. Бугославский побывал на Южном Урале, где выступил с публичными лекциями на тему «Русская народная песня», а также принял участие в реорганизации Челябинского народного хора. Среди музыкальных сочинений С.А. Бугославского – вокально-инструментальные жанры (симфония с хором «Пушкин», сюита «Песенный рассказ о таджиках»), обработки народных песен, музыка к фильму, симфоническая увертюра. В ОР ИМЛИ хранятся записи романсов, созданных С.А. Бугославским на стихи И.Ф. Анненского («Бронзовый поэт», «Листы», «Для чего, когда сны изменили», «Когда под чёрными крылами», «Зимний романс», «Август», «Сентябрь», «Ветер», «Трактир жизни», «Зимние лилии» и др.).