БОГОИСКАТЕЛЬСТВО - Страница 2

В целом оба направления (независимо от отличающих их особенностей) общую цель видели в усилении роли религии в обществе, провозглашали «рыцарскую верность Богу – Отцу своему родному». «Люди поклоняются Богу не только потому, что без Него нет истины, но и потому, что без Него нет счастья», –  писал Н.М. Минский. Стержневая идея богоискательства – бессмертие человеческой души. «Я знаю, что умру, но хочу жить и после смерти»,  – писал Д.С. Мережковский. – Ежели я – не более чем явление, пузырь, сегодня вскочивший на поверхности неведомой стихии, чтобы завтра лопнуть, то уж лучше бы мне ничего не знать, чем, зная это, согласиться на такой же бессмысленный позор и ужас». Богоискатели находили в религии трансцендентный выход из «эмпирической безысходности» – смерти, уничтожающей личность. Они критиковали материализм, превращающий человека в раба необходимости; марксизм, «ради чечевичной похлёбки умеренной сытости» отказывающийся от божественного первородства; социал-демократию, впадающую в мещанство, «плебейскую обиду на мир» и «подпольную озлобленность», всему этому противопоставляя грядущую «боговластную общественность», несущую абсолютную свободу человеческой личности. Идеи богоискательства нашли отражение в журналах «Новый Путь», «Золотое Руно», «Весы», в сборниках статей «Проблемы идеализма» (М., 1902), «Вопросы религии» (Вып. 1–2, М., 1906–1908), «Вехи» (М., 1909), «Из глубины» (М., 1918), в деятельности Религиозно-философских собраний и обществ, действовавших в Санкт-Петербурге, Москве, Тифлисе, Киеве. Теоретик и пропагандист марксизма Георгий Валентинович Плеханов (1856–1918 гг.) в своей полемике с богоискателями стремился вскрыть социальные корни течения, его несостоятельность и реакционность, показывая, что их ненависть к мещанству рабочего класса вытекает из того же источника, что и адресуемое сытым буржуа голодному пролетарию обвинение в «грубом материализме». Называя их учение «Евангелием от декаданса», он писал, что та роковая антиномия свободы и необходимости, в которой беспомощно запутались богоискатели, уж давно и достаточно удовлетворительно разрешена наукой, что экономическая борьба современного пролетариата есть борьба за раскрепощение человеческой личности и её всестороннее развитие. «В их презрении к мещанству голодного пролетария, – возмущённо писал Плеханов по адресу богоискателей, – обнаруживается мещанство, – истинное, неподдельное мещанство! – сытого буржуа». Их болезненный интерес к проблеме смерти рассматривался им как результат того крайнего индивидуализма, при котором вопрос о личном бессмертии становится центральным пунктом миросозерцания. Плеханов писал: «Современные религиозные искатели апеллируют к потустороннему фантому именно потому, что в их опустошённых душах это чувство (природы) или совсем отсутствует, или является крайне редким гостем». Указывая на то, что приверженцы этого течения «ищут пути на небо по той простой причине, что они сбились с дороги на земле», Плеханов определял социологический эквивалент богоискательства. В период революции 1917 г. и Гражданской войны Н.А. Бердяев со своими сподвижниками создал в Москве Вольную Академию духовной культуры. После 1922 г. либеральная российская интеллигенция, носительница идей богоискательства, оказалась в эмиграции, где, постепенно «придя в себя» поле революционных потрясений, вновь стала поднимать и пытаться решить извечно волнующие человека религиозно-экклезиологические вопросы. С этой целью Н.А. Бердяевым была создана при поддержке американской организации YMCA Религиозно-философская академия в Берлине, а в 1925 г. в Париже. Под его редакцией стал выходить религиозно-философский журнал «Путь». Другое направление богоискательства в эмиграции создало Софийское братство, главой которого был избран С.Н. Булгаков. Заседания Софийского братства начались в 1924 г. Затем представители этого направления создали Православный богословский институт, а также встали во главе христианского студенческого движения. См. также БОГОСТРОИТЕЛЬСТВО, ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И РЕЛИГИЯ, НОВОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ, РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЕ СОБРАНИЯ И ОБЩЕСВТА, СОФИОЛОГИЯ, ВЕХИ, СОЛОВЬЁВ Владимир Сергеевич, РОЗАНОВ Василий Васильевич, БЕРДЯЕВ Николай Александрович, БУЛГАКОВ Сергей Николаевич, ШЕСТОВ Лев Исаакович, ФЛОРЕНСКИЙ Павел Александрович.



 
PR-CY.ru