Е.П. Блаватская ставит перед собой задачу: бросить вызов укоренившимся представлениям и догмам скомпрометировавшей себя теологии и оспорить не менее догматические воззрения науки своего времени. Вскоре после прибытия в Нью-Йорк она обретает истинного друга и помощника в лице полковника в отставке Генри Стила Олькотта, юриста, человека высоких нравственных достоинств, который приобрёл известность в годы Гражданской войны. К ним примыкает молодой ирландский адвокат Уилльям Куон Джадж, сыгравший впоследствии выдающуюся роль в теософическом движении. Стараниями Блаватской, Олькотта и Джаджа 7 сентября 1875 г. была создана организация, которую нарекли Теософическим Обществом. Общество ставило своей целью содействовать утверждению всемирного братства человечества, синтезировать религии и философские течения на основе сокрытых в них знаний, изучать тайные силы в природе и человеке. В сентябре 1877 г. в нью-йоркском издательстве J.W. Bouton'a вышел в свет первый монументальный труд Е.П. Блаватской «Разоблачённая Изида», и первый тираж в тысячу экземпляров оказал мощное воздействие на умы читающей и мыслящей публики. Очертив предмет оккультных наук и историю их развития, «Разоблаченная Изида» раскрывает природу и происхождение магии, корни христианства, ошибки богословия и заблуждения признанных научных авторитетов, трактуя их в свете тех тайных учений, которые время от времени проявлялись в виде различных мистических движений. Вскоре Е.П. Блаватская и полковник Олькотт отбывают в Бомбей, где устраивают штаб-квартиру Общества. Там с ними знакомится Алфред Перси Синнетт – в то время редактор правительственной аллахабадской газеты «The Pioneer», который всерьёз заинтересовался учением теософического движения и его деятельностью. Е.П. Блаватская дала согласие на попытку установить контакт посредством переписки между ним и двумя адептами из кашмирских браминов, оказывавшими содействие движению, – Учителем Морьей и Учителем Кут Хуми. Переписка продолжалась с 1880 по 1884 гг., и многочисленные ответы этих мудрецов были впоследствии опубликованы в виде книги под названием «The Mahatma Letters to A. P. Sinnett», («Письма Махатм к А. П. Синнетту»). В 1879 г. Е.П. Блаватская учредила журнал «Теософист», где пропагандировала идею безличного божества, вечных циклов природы, реинкарнации, закона кармы и возможности обретения необыкновенных способностей на пути постижения паранормальных явлений. В мае 1880 г. основатели Общества едут на Цейлон, где полковник Олькотт начинает работу по возрождению буддизма в этой стране. Они оба принимают «панча шила», т.е. официально становятся буддистами, – факт, который Олькотт впоследствии объяснил как «формальное подтверждение наших давних убеждений». В мае 1882 г. в Адьяре, близ Мадраса, было куплено поместье, куда в конце года переезжает штаб-квартира Общества. Адьяр вскоре становится центром всемирной деятельности. В 1884 г. полковник Олькотт отбывает в Лондон с петицией к Британскому правительству от буддистов Цейлона. Е.П. Блаватская, состояние здоровья которой в это время резко ухудшилось, едет в Европу вместе с ним. После недолгого пребывания в Париже и Лондоне она поселяется в Германии, в Эльберфельде, и с головой уходит в работу над «Тайной Доктриной». Между тем в Адьяре иезуиты готовят заговор, в котором участвуют двое слуг Е.П. Блаватской, Алексис и Эмма Куломы. В конце декабря Е.П. Блаватская возвращается в Адьяр, чтобы на месте ознакомиться с ситуацией. Она намерена предъявить судебный иск супругам Куломам за грубую клевету о якобы мошенническом характере производимых ею феноменов. Однако другие члены, стоящие во главе Общества, по разным причинам решают не предавать это дело огласке, и Е.П. Блаватская, не добившись справедливости, в марте 1885 г. уезжает в Европу, чтобы уже никогда не вернуться в Индию. Как впоследствии выяснили исследователи, всё это «дело» было целиком состряпано иезуитами, ненавидевшими и Общество, и Е.П. Блаватскую. Обвинения были построены на поддельных (частично и полностью) письмах, якобы написанных Е.П. Блаватской и содержавших указания относительно того, как устраивать всевозможные фальшивые феномены (через сто лет после этих событий Общество Психических Исследований дезавуировало свой знаменитый «Отчёт», объявлявший Блаватскую шарлатанкой, как необъективный).