Многие были брошены в темницу и казнены, среди арестованных оказался и Хусейн Али Нури, известный в бабитской среде как Бахаулла («Слава Божия», «Величие Божие», «Блеск Божий»). Его арест продлился четыре месяца, но затем за недоказанностью обвинений и благодаря вмешательству русских дипломатов в Тегеране тюремное заключение было заменено на высылку Бахауллы. В начале 1853 г. вместе с ближайшими сподвижниками Бахаулла был выслан в Ирак (находившийся тогда в пределах Османской империи). Именно в тегеранской тюрьме, по словам самого Бахауллы, он получил первое откровение, но публично провозгласил свою пророческую миссию лишь через десять лет. В 1863 г., перед очередной высылкой из Ирака в Константинополь, а затем в Адрианополь, Бахаулла объявил в Багдаде в узком кругу сторонников, что он и есть названный Бабом «Божественный Учитель». В Адрианополе Бахаулла обратился к сильным мира с «Посланием к царям», в котором в качестве посланника бога призывал их следовать духовным принципам. Большинство приверженцев Баба признали Бахауллу как предсказанного Бабом носителя очередного божественного откровения, основателя новой религии. Но относительно небольшая группа бабитов, сплотившаяся вокруг младшего брата Бахауллы по отцу Мирзы Яхьи, известного как Субхи Азаль, и получившая название «азалиты», выступила против Бахауллы, предприняв в Адрианополе неудавшуюся попытку его отравить. Впрочем, по справедливому замечанию Евгения Эдуардовича Бертельса, «сторонники Субхи Азаля были весьма малочисленны, и значения эта ветвь не приобрела». В 1868 г. османские власти выслали Бахауллу и его ближайших сторонников в палестинский город-крепость Акку и после двух лет содержания там под стражей он поселился до конца своих дней в расположенном неподалёку местности Бахджи (29 мая 1892 г.). После смерти основателя религии, согласно его «Воле и Завещанию», духовным главой международной общины Бахаи и правомочным толкователем писаний Бахауллы стал его старший сын Абдул Баха (1844–1921 гг.), который в завещании назначил преемником своего внука – Шоги Эффенди (1897–1957 гг.). После смерти Шоги Эффенди координация деятельности международного сообщества бахаи перешла к так называемому «Всемирному дому справедливости» и осуществляется на выборной основе. С точки зрения бахаитов, природа бога вечна, неизменна и абсолютно непостижима. От этой неизменяемой природы (сущности) произошла Первичная воля, которая раз в тысячу лет проявляет себя в человеческом облике. Проявления божественной воли в человеческом облике называются «Явителями божьей воли» или просто Явителями. Они представляют собой особую категорию сотворённых существ – промежуточную между богом и человеком и становятся «Основателями религий».