АВРААМ ЗАТВОРНИК и МАРИЯ - Страница 2

По истечении этого времени он отправился за ней и, узнав, что Мария на одном из постоялых дворов, стал искать способа встретиться с ней. Он решил представиться распутником, ищущим увеселений, и в светском наряде отправился к хозяину Марии, сказав, что хочет развлечься в её обществе. Мария не узнала преподобного, и, когда они остались наедине, Авраам Затворник открылся Марии и стал уговаривать её вернуться к праведной жизни. Тайком они вернулись в пустыню, где и стали жить вместе в посте и молитве; Мария прославилась многими чудесами и исцелениями. Через 23 года Авраам Затворник умер в возрасте 70 лет, а через пять лет после него умерла и Мария. Известно Житие Авраама Затворника и Марии на сирийском языке; имеющееся там указание на то, что его автором был Ефрем Сирин (посвятивший Аврааму Затворнику 15 гимнов), в настоящее время исследователи ставят под сомнение. Сохранилась также греческая версия Жития в обработке Симеона Метафраста. Согласно сирийскому Житию, Авраам Затворник подвизался в Кидуне близ Эдессы; греческое Житие называет селение, жителей которого крестил святой, – Тения в епископии Лампсака (Геллеспонт). Повесть об Аврааме Затворнике, приписываемая Ефрему Сирину, переведена на славянский язык в Х в. в составе Паренесиса. Краткое Житие переведено на славянский язык в XII в. в составе Пролога Константина Мокисийского. В первой половине XIV в. оно было вновь переведено (по мнению исследователей, сербами на Афоне) в составе Стишного Пролога и при служебных Минеях. В XVI в. краткое Житие и эта повесть помещены в Великих Минеях Четьих. Авраам Затворник изображается в ряду преподобных отцов старцем с длинной вьющейся бородой: на миниатюре Минология Василия II – представлен молящимся возле храма и источника (976–1025 гг.); на мозаическом медальоне церкви Осиос Лукас в Фокиде (Греция), 1030 гг., – поясное изображение; в настенном минологии церкви великомученика Георгия в Старо-Нагоричино (Македония), 1317–1318 гг., – с воздетыми в молении руками (орант). «Ерминия» Дионисия Фурноаграфиота (начало XVIII в.), описывает преподобного как старца «с большой остроконечной бородой».



 
PR-CY.ru