АСТЕРИЙ СОФИСТ (ум. после 341 г.) – арианский писатель. До обращения в христианство был ритором (софистом) в Каппадокии. Во время гонений императора Максимиана принёс жертву языческим богам, что впоследствии помешало ему занять епископскую кафедру. О деятельности Астерия Софиста в период арианских споров известно немного. Вскоре после первого Вселенского собора он написал небольшое сочинение «Синтагматион» с изложением учения арианства, фрагменты которого приводит Афанасий Великий. Другое более позднее богословское произведение Астерия Софиста цитирует Маркелл Анкирский, написавший на него сохранившееся во фрагментах опровержение. Согласно Иерониму Стридонскому, Астерий Софист был автором толкований на псалмы, Евангелия, Послание к Римлянам и многих других произведений. В настоящее время Астерию Софисту с разной степенью достоверности атрибутируются 31 гомилия и 27 фрагментов толкований на псалмы (М. Ришар, Дж. Барди). Последний раз он упоминается в числе участников Антиохийского собора 341 г. Исследователи полагают, что именно Астерий Софист был автором утверждённой на этом Соборе богословской формулы, традиционно приписываемой Лукиану Антиохийскому (С.Г. Пападопулос). Насколько исследователи могут судить по известным текстам, богословские взгляды Астерия Софиста претерпели существенное изменение от радикального арианства («Синтагматион») до умеренного субординационизма в других его сочинениях, где Астерий Софист называет Сына образом, не отличающимся от Отца ни в Божестве, ни в сущности, ни в силе. За отказ от прежних позиций его упрекает арианский историк Филосторгий. Позднего Астерия Софиста отличает также отсутствие положения о творении Сына Божия «из ничего». Боговоплощение он мыслит как «снисхождение» Бога, причиной которого является Его человеколюбие. Экзегеза Астерия Софиста содержит традиционное христологическое прочтение Ветхого Завета. При этом он умышленно избегает точных догматических определений, что может свидетельствовать об отходе Астерия Софиста от предмета арианских споров.