Согласно принятому в настоящее время в православной церкви Иерусалимскому уставу, аллилуиарий на литургии, как и прокимнов, может быть один или два (в последнем случае стих или стихи второго аллилуиария с указанием только гласа поются вслед за стихами первого аллилуиария). В седмичные дни в период пения Октоиха в малые праздники Месяцеслова вначале поётся аллилуиарий дня, затем святого, если он имеет чтения на литургии; в славословные Господские и Богородичные праздники и во все полиелейные, бденные и великие праздники аллилуиарий дня отменяется (некоторые уставщики полагают, что при полиелейных праздниках святых аллилуиарий дня не отменяется); в предпразднества поётся аллилуиарий святого; в попразднества и отдания поются аллилуиарии праздника и святого (если есть). В субботу аллилуиарий дня (всех святых) поётся после аллилуиария святого и отменяется только в попразднства и отдания, в Господские, Богородичные и бденные праздники; во вселенские родительские субботы поётся заупокойный аллилуиарий, в другие родительские субботы поются аллилуиарии дня и за упокой. В неделю (воскресенье) сначала поётся аллилуиарий воскресного гласа, затем святого (если есть), то же – и в двунадесятый Богородичный праздник, который пришёлся на неделю. В двунадесятый Господский праздник на литургии поётся только аллилуиарий праздника. В попразднства, случившиеся в неделю, поётся воскресный аллилуиарий гласа и праздника, но если у святого есть чтения на литургии – аллилуиарий гласа и святого; в отдания двунадесятых праздников, пришедшиеся на неделю, поются воскресный аллилуиарий гласа и праздника (но в отдание Рождества Христова в неделю – аллилуиарий только праздника, а в отдание Богоявления и Воздвижения Честного Креста в неделю – вначале аллилуиарий праздника, затем гласа). В недели, приготовительные к Великому посту, недели Великого поста и периода Пятидесятницы Устав назначает в некоторых случаях аллилуиарий гласа (Недели мытаря и фарисея, блудного сына два, четыре (вместе с аллилуиарием святого) и пятая Великого поста, пятая по Пасхе), в других случаях – аллилуиарий «воскресен», не соответствующий текущему гласу (Недели мясопустная и сыропустная, четвёртая по Пасхе), в остальных случаях – аллилуиарий Триоди. Особый порядок пения аллилуиария наблюдается в переходящие недельные празднования периода пения Октоиха. В целом устав об аллилуиарии достаточно неоднозначен, количество и порядок аллилуиариев могут не соответствовать количеству и порядку евангельских чтений, предписания о пении аллилуиария разбросаны в разных главах Типикона. Аллилуиарий присутствует в литургиях всех восточных обрядов.