АФАНАСИЙ ПАРОССКИЙ (1721–1813 гг.) – преподобный (память в Греческой церкви 24 июня), греческий богослов и просветитель, участник движения колливадов (движения афонских монахов против неоправданных инноваций и за восстановление традиционной практики духовной жизни). Первоначальное образование получил, по-видимому, на родине. В 1745 г. прибыл в Смирну, где поступил в Евангелическую школу, основанную в 1717 г. монахом Иерофеем Дендрином. В этой школе в разное время учились сподвижник Афанасия Паросского Николай Калливурцис (преподобный Никодим Святогорец; 1749–1809 гг.) и просветитель Адамантиос Кораис (1748–1833 гг.). После шести лет пребывания в Смирне Афанасий Паросский направился в Афонскую академию, которую возглавлял её основатель Неофит Кавсокаливит (ум. в 1784 г.), с 1753 г. – Евгений Вулгарис (1715–1806 гг.), учитель и наставник Афанасия Паросского, в 1757 г. назначивший его преподавателем. В 1757/1758 г. Афанасий Паросский был рукоположён во диакона, в 1758–1762 гг. руководил греческой школой в Фессалонике, в 1760 гг. продолжил занятия на о-ве Керкира под руководством Никифора Феотокиса (1731–1800 гг.), затем некоторое время преподавал в г. Месолонги в школе, основанной его соучеником по академии Панайотисом Паламасом (1722–1803 гг.). В 1771–1777 гг., после ухода Евгения Вулгариса с Афона, Афанасий Паросский возглавлял Афонскую академию. В этот период он был рукоположён во священника. Как активный участник движения колливадов Афанасий Паросский претерпел гонения и даже был извергнут из сана, покинул Афон и до 1786 г. преподавал в Фессалонике (в 1781 г. священнический сан ему был возвращён). С 1786 (или 1788) по 1811 г. Афанасий Паросский возглавлял философскую школу на о-ве Хиос, где преподавал логику, метафизику, богословие, риторику, этику. Под его руководством школа достигла расцвета и приобрела известность за пределами греческого мира. Незадолго до кончины, оставив преподавание, он удалился в небольшой монастырь св. Георгия. В 1994 г. причислен к лику святых Греческой церкви. Афанасий Паросский – автор около 60 сочинений апологетического, догматико-канонического, литургического, агиографического и учебного характера, а также проповедей, писем, эпиграмм и служб святым. Важнейшие среди них: «Антипапа, или Подвиги иже во святых отца нашего Марка, архиепископа Эфеса», «Христианская апология» (сочинение, направленное против идей Французской революции), «Изложение Православной веры», «Объявление истины о святогорской смуте», «О новомучениках», «О поминовении усопших», учебники по грамматике, риторике и др.