Словарь по христианству А АГДСКИЙ СОБОР

АГДСКИЙ СОБОР

АГДСКИЙ СОБОР – общегалльский церковный Собор. Состоялся в 506 г. в городе Агд (на юге Галлии), когда сама государственность вестготов находилась на грани полного краха. В работе Собора приняли участие 25 епископов, 8 священников и 2 диакона, представлявшие епископов своих епархий. И хотя Собор был санкционирован вестготским королём Аларихом, его делегаты прекрасно понимали, что в Галлии есть только один «хозяин» – король франков Хлодвиг I (466–511 гг.). Эта политическая реалия была учтена в итоговых документах. Постановления касались повышения морального авторитета служителей церкви. Клирикам запрещалось присутствовать на брачных пирах, а служителя, уличённого в пьянстве, ожидало суровое взыскание. В соборном постановлении («Corporal supplicio») говорится: «Пусть пьяный клирик – смотря по своему сану – будет лишён причастия в продолжение 30 дней или подвергнут телесному наказанию». Временный запрет на причастие ожидал и клирика, обокравшего храм. Был также установлен запрет продавать или дарить церковное имущество, запрещено покровительствовать вольноотпущенникам (получившие освобождение зачастую оставались без средств к существованию). В соборном постановлении говорится: «Клирик, уничтоживший или передавший церковные документы о владении, будет отлучён от Церкви и принуждён заплатить из собственных денег за убыток, нанесённый вследствие того Церкви». Предусматривалось и превентивное укрепление нравственности служителей, в частности, запрещалось строительство мужских монастырей по соседству с женскими. Ограничивался произвол некоторых епископов, злоупотреблявших своим правом на отлучение: «Если епископ произнёс отлучение от Церкви несправедливо или слишком строго и, несмотря на предупреждения соседних епископов, не хочет снять его, пусть те не отказывают в причастии тому, кто его лишён». Монашескому постригу должны были предшествовать обязательные пост и причастие в три великих праздника. Монахам категорически запрещалось основание новых монастырей без позволения епископа. Эти правила препятствовали облегчённому постригу и претензиям на самосвятство, проявлявшимся у монахов в самостийном, не санкционированном епископами основании обителей. Мирянам Собор предписывал неукоснительное еженедельное посещение богослужений: «Надо бывать у обедни каждое воскресенье и не уходить до конца службы, чтобы не получить публично замечания от епископа». Прихожанам категорически запрещалось празднование главных христианских праздников вне своего прихода. Внутриприходской контроль позволял точно определять, отметил ли верующий христианские праздники или проигнорировал их под предлогом пребывания в другом приходе. Возбранялось рукополагать на духовное служение кающихся вчерашних язычников, чем предотвращалось возможное влияние язычества. В должностных перемещениях предпочтение отдавалось возрасту, а не духовному уровню служителя: молодой служитель мог иметь достаточно большие полномочия, но не иметь при этом соответствующей должности: «Более юному клирику чтобы не оказывали предпочтения перед старшим; если, впрочем, тот не может исполнять обязанностей архидиакона, пусть он только носит его титул, а епископ пусть выберет кого-нибудь, чтобы выполнять его обязанности». Был определён и возраст для диаконского и священническо-епископского служения (соответственно с 25 и 30 лет) и возраст, в котором женщина может принять монашеский постриг (с 40 лет). Возрастные минимумы, принятые в Агде для диаконского, священнического и епископского служения, отличались оптимальностью: кандидаты на него были не старыми, но и не чрезмерно молодыми. Минимум для монашеского пострига женщин устанавливался, вероятно, с учётом того, что до 40-летнего возраста женщина имеет большие возможности для замужества и рождения детей. Запирать женщину в монастырь в наиболее цветущем возрасте в раннее Средневековье считалось дикостью. Было постановлено, что никто не может посвятить в духовный сан женатого мужчину без согласия его супруги. Это позволяет предположить, что в Галльской церкви в VI в. не было жёсткого целибата, и что роль женщины в христианских семьях была значительной, если необходимо было её «добро» на церковное служение мужа. Собор повелел оплачивать труд клирика, исходя из его реальных заслуг перед церковью, а не в соответствии с его должностью. В экономических вопросах жизни Галльской церкви был провозглашён принцип: «Собственность епископа – собственность Церкви». Сеньор не мог посягнуть на церковное имущество, т.к. церковь имела в Галлии большой авторитет. Предусматривались жёсткие меры против служителей, совершивших имущественные преступления. Лит.: В. Солодовников. Соборные решения Галльской церкви в царствование Хлодвига – основателя династии Меровингов // Путь Богопознания. Вып. 3. М., 1998. Журнал московской богословской семинарии евангельских христиан-баптистов.

 
PR-CY.ru