Действенность человеческих поступков достигается только при условии веры в Иисуса Христа как Спасителя и Господа (для христианина). И уже из любви к Нему вырастает желание путем конкретных дел оказывать помощь нуждающимся. Таким образом, благоприятные моральные и социальные последствия в Армии Спасения ставятся в зависимость от религиозного обращения и духовного возрождения. Полагая обретение благодати внутренним актом души, ее члены не совершают крещения и других таинств, поскольку (согласно Буту) Святой Дух может нисходить на каждого члена организации без всяких посредников. Поэтому Армия Спасения предполагает открытую манифестацию перехода «на позиции Христа» под влиянием воздействия божественной благодати: многолюдные собрания и шествия под оркестр, совместные песнопения и молитвы в ходе «христианских встреч», массовые проповеди, публичные сообщения о личных свидетельствах Божьей помощи. Эти действия (марши, забота о неимущих, походы на Сатану и т.п.) заменяют последователям церковь и ее дух. В сочетании с евангелизаторской работой воскресных школ и библейских групп они объединяют людей во имя Бога независимо от расовых, половозрастных и статусных различий. Женщины-офицеры несут такое же пасторское служение, как и мужчины. Члены Армии Спасения собирают средства и вещи для бедных, устраивают ночлежки для бездомных людей, бесплатные пункты питания для голодающих, интернаты для беспризорных детей, приюты для престарелых, лечебные и профилактические центры. Тем самым реализуется призыв Армии Спасения: «Сердце – Богу, руку – человеку». Однако по сути своего учения Армия Спасения не представляет ни новой религии, ни даже особой секты. Салютисты иногда даже заявляют, что их учение мирится со всеми существующими исповеданиями. Первоначально главной задачей организации было пробудить как можно больше человеческих душ и вернуть их к религиозным идеям, чтоб их «спасти». Для достижения «спасения» рекомендуется лишь раскаяние, молитва, отречение от греховной жизни, подавление в себе страстей, наконец, посвящение себя попечению о бедных и деятельность на пользу организации. Для «обращаемых» и вступающих в ассоциацию также считаются обязательными вера в «божественное происхождение армии» и абсолютное повиновение воле Генерала армии и его офицеров. После многолетних наблюдений за неимущими классами Бут пришел к выводу, что нельзя думать о спасении душ так называемых подонков общества, если, прежде всего, не позаботиться о поднятии их благосостояния, поскольку ведет их к пороку именно его низкий уровень. Исходя из такого воззрения, он сначала заложил основу для создания нескольких полезных для бедного люда учреждений, пользуясь средствами и персоналом, которыми располагала Армия Спасения.