Уже в начале 1370-х гг. он сумел отразить три разорительных похода литовского князя Ольгерда на Москву, которые вошли в летописи под названием трех «литовщин». В боях с литовцами впервые проявились и полководческие таланты его двоюродного брата, юного Владимира Андреевича (1353–1410 гг.). В это же время Дмитрий Иванович выиграл и дипломатическую битву – сумел отстоять в Орде свое право на великое княжения, на которое претендовал тверской князь Михаил. Решительный настрой Дмитрия Ивановича свергнуть ордынское иго – это тоже несомненная заслуга митрополита Алексия. На протяжении всех 70-х гг. XIV в. Дмитрий Иванович активно поддерживает любые проявления антиордынской борьбы, а в русских землях все более крепнет надежда на защиту московского князя в случае столкновения с ордынцами. Так, в 1374 г. нижегородцы уничтожили «посольство Мамая» и тысячу татар с ним, видимо, надеясь на поддержку Москвы, в случае если Орда попыталась бы наказать их за дерзость. В 1376 г. войско под водительством воеводы Боброка Волынца взяло бывшую столицу Волжской Булгарии, получив 5 тыс. рублей «окупа». Но в 1377 г. последовало чувствительное поражение от татар на р. Пьяне (притоке Суры, впадающей в Волгу, в Мордовской земле), явившееся следствием халатности воевод. Однако осознание способности противостоять Орде на Руси сохранялось. Это убеждение значительно укрепила победа над ордынским войском во главе с Бегичем на р. Воже в 1378 г., одержанная московскими и рязанскими силами. И недаром в следующем году Мамай опустошит Рязанскую землю, но не осмелится вступать в московские пределы. Так, у русских людей произошел важнейший психологический перелом в сознании. Со времени монголо-татарского нашествия на Руси сменилось три поколения. В прошлое ушли страх и растерянность перед завоевателями. Зато в общественном сознании сформировалась воля к освобождению, и укрепилось убеждение в возможности победы. Более того, русские князья, воодушевленные подобным народным настроем, были готовы к совместным действиям под руководством московского князя. Но деятеля, подготовившего победу на Куликовом поле, уже не было в живых: 12 февраля 1378 г. митрополит Алексий скончался. Похоронили его в церкви Архангела Михаила в основанном им Чудовом монастыре. Уже в 1448 г. он был канонизирован Русской православной церковью, а в 1484 г. мощи святого, обретенные 20 мая 1439 г., перенесли в церковь, основанную в его честь и построенную в Чудовом монастыре, в 1533 г. положены в серебряную раку, устроенную великим князем Василием III Ивановичем. Ныне мощи святителя Алексия почивают в Свято-Богоявленском Елоховском соборе в Москве. Дни церковной памяти святителя Алексия, митрополита Московского: 12 (25) февраля, 20 мая (2 июня), а также 5 (18) октября в день общей памяти святителям Московским Петру, Алексию, Ионе, Филиппу и Гермогену.