АНФИСА СТАРШАЯ (700 – 775 гг.) – игуменья Мантинейская, преподобная (память 27 июля). Дочь благородных родителей Стратигия и Февронии, она оставила родительский дом и вела уединённую жизнь в пещере. Затем пришла к подвижнику Сисинию, постриглась в монахини и стала ученицей старца. Анфиса Старшая основала в Мантинее (Пафлагония) женский монастырь, в котором под её руководством подвизались 90 монахинь. Молва о ней достигла императора Константина V Кпоронима, и он отправил к Анфисе Старшей чиновника с требованием отказаться от почитания икон, угрожая в противном случае ссылкой. Анфиса Старшая не подчинилась приказу императора и отправилась в изгнание, где после недолгой болезни скончалась. Согласно другому сказанию, которое использовал Никодим Святогорец при составлении «Великого Синаксариста», император помиловал игуменью за то, что она предсказала его супруге рождение двойни, мальчика и девочки. Анфиса Старшая удостоилась царских даров и мирно скончалась в своей обители спустя много лет, а девочку назвали в честь преподобной, и впоследствии она тоже была причислена к лику святых (см. Анфуса Омонийская). Пространное Житие Анфисы Старшей находится в Синаксаре Константинопольской церкви Х в., краткое включено в Минологий Василия II. Память указывается в ряде греческих синаксарей, например, в Петровом Синаксаре XI в. В первой половине XII в. на Руси был осуществлён перевод нестишного Пролога, в который было включено краткое Житие Анфисы Старшей, имеющее ряд разночтений с текстом Минология Василия II (Российский государственный архив древних актов, начало XIV в.). В первой половине XIV в. Житие Анфисы Старшей было вновь переведено (как полагают исследователи, сербами на Афоне) в составе Стишного Пролога. В Великие Минеи Четьи помещены оба Жития Анфисы Старшей. Последование неизвестно. В печатных Минеях, используемых ныне в греческих церквах, после шестой песни канона утрени, помещено упоминание Анфисы Старшей без синаксаря.